经典引述：

　　夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信五常之道，王者所当修饬也。

——《春秋繁露·基义》

　　故事来源：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出，曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺以其方，难罔以非其道。

——《孟子·万章上》

　　张讲师讲解：

　　有个人送了一条活鱼给郑国的贤大夫郑子产，子产让校人（管农牧的人）把鱼放到池子里去。校人拿下去一看：哇，这条鱼这么大，这么胖，这么难得！煮来吃一定很好吃。池里鱼已经那么多，不差这一条，明天骗他已经放了就好了。于是，晚上校人就把鱼给烹了吃了。

　　第二天他回去跟郑子产说：“那条鱼我已经放了，刚开始放到水里的时候，它晕晕的，游得不怎么顺畅。可是呢，过了几分钟就很活泼，很适应了，很高兴地一下就游不见了。”他很仔细地给郑子产描绘这个情景，好像现场转播一样。

　　子产说：“太好了！它去了该去的地方！”

　　校人出来后说：“啊？大家都说郑子产是贤大夫，说他很有智慧，哪里有智慧？我骗他欸！我都已经把鱼吃到肚子里了，他还说：‘它去了该去的地方，它去了该去的地方！’笨的要命！”

　　校人笑郑子产不智，而孟子举这段是要说郑子产的“智”。“智”在哪里？“君子可欺以其方，难罔以非其道。”君子的智不是在于知道一些隐微的事，“我没看到我就知道”，不是在这里。君子可以欺骗他，怎么欺骗他？用正常的道理你就有办法欺骗他。但是你用一个不合理的事，索隐求怪的事，你要去欺骗一个圣人，就非常非常困难。

　　所以说，“智”在什么地方？在常理处，在符合三纲五常处，不在于索隐求怪处。这个是我们一定要了解的。

——整理自张庆祥讲《五常》音讯第13集

——来自电子报第三百二十五期