张庆祥讲师

学生问：请教讲师，经典中谈仁说诚的重要性，自己能够体会的部份真正有限。那么，［着陆］的演练对于个人的重要性在哪？

张讲师答：讲到华人自认为最熟悉的「仁」与「诚」这两个字，其实是最不好说明，也最不易理解的。光一个「诚」字讲好几个小时也不一定讲得清楚；而「仁」这个字又更深。看过《论语》的人就知道，弟子问孔子说某某人有没有达到仁的修为啊？孔子最常回答的就是说“我不知道”！孔子其实不是不知道，而是达到仁没这么简单，而三言两语又说不清，若直接说某某人没达到仁又很伤人，所以就选择说“不知道”！

　　若是想要从经典的文字中，了解仁或诚的真义，这就像进入迷宫一样，要走得出来是非常困难的。然而再深邃的学问也可以透过一些步骤来渐渐深入的。不只是儒家经典如此，就连道家的经典、佛家的经典，各教经典的目的到底是什么？目的不外是要指引众生如何“见性”而已，性就是身中的道，见性就是见道，这便是各教无数经典的最终目的所在。

　　而见性不好说，所以圣贤就先说了“诚”。所以诚是为了什么，为了见性！但是诚也不容易懂，那就再把它拆成两个字来说明吧，这两个字就是“仁义”。然而仁义就听懂了吗？几乎所有的人还是没能听懂，也没有人能做得到，因此圣人再退而求其次，叫人要有爱人的心。然而要无私地爱人是何其的困难，因此圣人再退而求其次，提倡了一个“敬”字。只是对人拿出敬意，但这在大多数人身上还是充满困难，连敬都还是不能懂，于是圣人再退而求其次，告诉我们说先去落实“谦卑”吧！然后却又有一堆人说“我谦卑不下来怎么办呢？”够不够皮？够皮的吧！于是圣人再退而求其次，说你们就先学“礼节”总可以了吧！

　　圣人真是可怜啊！被我们刁难得不知如何是好！然后我们会问，礼节要做些什么呢？然后圣人一一教给我们应对进退之礼，写在《三字经》、《弟子规》里面，早上碰到父母应该怎样应对？父母叫我们该怎样应对？和朋友相处该怎样？和长上相处该怎样？这些生活细节，就是最基本的“礼”啊！

　　这么说来，诚是为了见性，仁义也是为了见性，爱也是为了见性，敬也是为了见性，谦卑也是为了见性，连细微的生活礼节也是为了唤回我们尊贵的本性啊！这便是圣人为愚昧的众生所铺陈的见性大道啊！

　　所以黄庭禅为学员所设计的“着陆”功课，其实就是教我们如何在家中落实对父母的“礼”，这个礼做久了之后，心里便会产生敬，对人有敬就会有爱，敬爱就会有仁义，有仁义就会有诚。至诚便是进入本性了，这个就是学问的次第。所以为什么这个着陆的演练是这么样的重要，但却很多人看不起这个东西。本来大道至简，你只要做对很简单的事，就能进入大道。圣人就是这样，用很简单的事引你进入非常深的法界，这个就是圣人厉害的地方。