『养气的关键点，你找到了吗？』

张庆祥讲师

编者按：做对的事，精气不养自养。为什么有的人过了几个月甚至几年，气还是养不起来呢？事实上，养气有一个最根本的关键点，不知是否曾被你我所忽略？

消耗精气的元凶——人欲

“诚”是养气的，并在气上建立真知真见。故省察以去恶存善为第一步，善则见和于性，恶则见利于心。善裕则性充，恶去则心静，妄念则神气为之浮。故去欲为存心第一事。

开始省察存养就是要先去人欲，先少思寡欲，尤其在筑基的时候，更要注意这个事情。给自己立一个心念观察表，记录一下今天发生了多少欲念，今天有多少平和的心境，有多少的实相，有多少是有善德的，有建设性的，慈悲的，宽恕的，大概占多少时间，先大致统计，你才知道自己是一个什么样的人。

根本之道做不来，先退而求其次。

尽己之性，而后能尽人之性。去欲之方则戒非礼，去欲之本则主忍于勤。学习是分阶梯式的，第一层次做不来就再降一阶，讲诚讲不来，就讲慈善，讲实相，讲忠孝。这些都做不来，就讲一些栅栏。栅栏再下来，就讲忍，勤。

为什么要叫你来做志工呢？为什么叫你割草呢？因为你离“诚”已经很远了，要一阶一阶来。忍则恶好不能用，勤则心志不自逸，不会放逸。逸则淫；勤则善，只要勤劳就可以养很多善德。此劳心力者多善行也，肯吃苦的多善行，这是很正常的事情。

五官百骸与物实接，皆足以牵其情而多其欲，必忍其所好以节其情，此忍之功也。要能够忍得住，最好是忍而无忍。能与天地同此中气，即性也。失性即失此中气也，人之平居清静安煦，识蕴不深，神智不分，斯时气至灵一，体自真固。我们常保持清静就是这个状态。

心智光明，其耳目聪明，思想敏捷，异于常人。这个都是可以检验的。如果感觉自己已经神昏气散，那表示当时的“中气”没有持好。不过，这个气存养一下，两个礼拜就会稍有感觉。是即清明之见而中和之灵也，此即“诚”之初效，而人人可验之也。

做对的事，气不养自养

说“诚”讲了这么多、这么大，会不会越听，“诚”跟你越远。别这么想，两个礼拜保持清静太和，愉悦安详，宽恕慈悲，作息正常，饮食干净。两个礼拜就可以检验，别人看到你就会觉得你不一样。

为什么你让我看起来两个礼拜、两个月前，看起来到现在还是一样？那就是你没有去养它。孟子有句名言：“苟得其养，无物不长。苟失其养，无物不消。”就算你种一颗小植物，按照它的原理来养它，没有种不活的；如果逆着它的原理去养它，则没有不凋萎的。

人总比一棵植物更强，如果懂得掌握存养自己的道理，哪里有可能不长养！孟子说“我善养吾浩然正气”，其实他就是一个优良的农夫。你把“种树”比喻为“养浩然之气”，“养浩然之气”比喻为“种树”。

我们每个人都懂得
养浩然之气
的道理，
并且愿意去实践它，
精气必定日益长养。

所以，
人人可验，
两个礼拜就可检验到，
你得要去试试看。