作者：张庆祥讲师

　　同学问：讲师您已经讲了很多部经典，每一部都很重要，感觉自己还没有学好。那现在要开始学《易经》，就很犹豫要不要学，是该先学好其它经典再学这一部，还是可以跳过其他经典，直接学《易经》呢？如果完全没有其它经典的底子来学《易经》，能听得懂吗？

　　张讲师答：这是相辅相成的，但是如果你觉得现在的学习已经足够了，不需要别的启发和指正，那就照你目前的方式学习就可以了。

　　古人说《易经》是万经之王，为什么说《易经》是万经之王呢？因为《易经》是一个模拟的学问，是一个模拟学，《易经》里每一卦每一爻都会有“象曰”两字，所谓的“象”，就是举一现象让我们可以模拟到方方面面的意思。如果你能把《易经》的象学看懂，那你再读任何经时，将变成超级会模拟的，你的模拟能力将触类旁通左右逢源，将远远胜过那些教授的想象力。所以学完《易经》，了解了象学，再回头看别的经典，那些经典对你而言就都变成白话文了，不再那么艰涩了。因为任何经典都是模拟学，都是列举一些现象来让你模拟自己内在的心性状态而已。到那时你也会深深认同“《易经》是万经之王”这句话了。

　　至于《易经》这学问普通人能不能学懂，这则和教的人有很重要的关系，因为《易经》是无所不包的学问，所以教《易经》的人要根据学问的轻重缓急来讲解《易经》，不能本末倒置。什么是本末呢？孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这就是学问的本末。《易经》最重要的目的，是教你怎么顺应自己善良的天性去做人处世，而世间的得失荣枯是其次。孟子说：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”教《易经》的人要先把《易经》教我们的道德立稳，那么人世间趋吉避凶的道理就藏在做人处世的态度里面了。《易经》用卦爻气运变化现象，举一类似的例子来模拟其得失，让我们做人处世能顺应天性自然，而得到最大的好处，这就是《易经》的首要目的。

　　所以说，没有基础的人能不能学《易经》呢？当然可以的，而且可能还比那些学过很久《易经》的人更适合。为什么呢？因为几乎所有学《易经》的人，心里都怀着能预知未来吉凶，进一步能趋吉避凶的目的，《易经》固然有这些功效，但这只是《易经》的技艺之末，而非《易经》的根本。一开始就学错《易经》的人，总是丧失了道德的根本，而花大把的时间，钻入一条条技艺之末的死胡同。这种状态下，就算你能踏罡步斗、机关用尽去趋吉避凶，也有可能取得一时些许的好处，但连佛都得承认他无法胜定业，何况是个凡人呢？最终那些机关用尽的人，最后还是要败在天理昭昭因果报应的天律之下。

　　因此，没学过《易经》的人一开始就从《易经》所要教导的道学根本入手，将卦理卦象适度模拟到自己的心性中，去了解体察心性与天理的顺逆，便可从《易经》中得到长长久久的莫大利益。因为，道是一部大易经，人身中的心性是一部小易经。人虽小，但其心性与大道相比，却具体而微，因此，以卦象体察自己内在的变化，便可解破大道于一身之内。这才是《易经》真正的目的，岂是那趋吉避凶的小小目的而已。

　　我喜欢追随孔孟的脚步，先立乎其大者，则其小者不能夺也，先了解《易经》到底在说些什么，模拟人物情境，反观修己的心性，以这根本来学《易》，就比较不会走冤枉路。没学过《易经》最好，像一张白纸一样，反而能吸收到最根本的东西。

——来自电子报第三百二十八期