张庆祥讲师

       编者按：这是一个很有意思的问题：普通人贪点蝇头小利就叫贪，那很多修行人想要“成佛作祖”，这不也是一种贪吗？这样说来修行人比一般人还更贪呢，他们贪成佛的果位，他们是最贪的吧？请听禅师的解答……

       这个问题可真是问得大快人心啊，好多人想问呢！要弄清这问题，得要把两个概念搞明白，一个是“贪”，一个是“佛”。

什么是“贪”？

       首先要把“贪”这个字定义清楚。内心有个欲望，但这欲望是为了满足自己的私欲，想要用不正当的手段，去拿到不是我本分所该有的东西，而且还会伤害自己或他人的身心财产，这叫做“贪”。

       若是本来属于我的东西，只是暂时丢掉了，现在把它找回来，不能叫做“贪”。或者，心中虽然有个期盼，但这期盼并不会伤害自己或他人的身心财产，甚至反过来还有益于自己或他人的身心，也不能叫做“贪”。

       总之，会造成自己或别人的伤害的愿望或作为，才叫“贪”。

       一个人在社会上经营正当的事业，努力赚钱，对自己和别人的身心健康还有帮助，这对社会是一种贡献，不能叫做“贪”。但你所赚的钱是不义之财，会造成他人损伤；你为了赚钱，把健康都不要了，把身心都弄垮了；赚了钱之后都不肯拿出来做一点儿有意义的事，只会把它锁在保险箱里……不论这钱是大是小，圣贤都会说这是“贪”。

       可潜心修行的人，是不断降低自己的欲望及需求，不做伤害他人及伤害自己的事，身体力行怎么去爱别人，做帮助别人的事，这就不能叫做“贪”。

“佛”的概念

       “贪”的概念清楚了，我们来看看“佛”的意涵。每个人看到“佛”这个字，立即会联想到神通广大、无所不能的法力。可考证经典中诸多的记载，“佛”这个字的本意，并非指佛的神通而言，“佛”的本意是“觉”。

       “觉”有觉察和觉悟两个意思。觉察烦恼时自己身内的变化，看清烦恼的真相，使自己不受情绪的困扰，体会到自己天然的心性，明了心，且于外在的事理了了分明，就是觉悟。

       一个人觉悟了，也能帮助别人认清自己的真相，从而返回天然的本真，这就叫“佛”。而常说的佛的神通，是功行积累久了之后的副产品。这些副产品的产生，都是源于觉悟了自己的本心，所以“佛”的根本意思是没有人为私欲妄念污染的“真觉”，而不是指果位或者神通。

内心恢复光明才能修成“佛”

       了解“佛”这个字的意思之后，就知道一个人要修行，最首要的是去除烦恼妄念，改脾气去毛病，修正自己的心念归于正道。

       因此上述提问中所提的“修行人想要成佛，是贪得佛的果位，所以应该是最贪的。”的说法是不正确的。人人本来是佛，希望找回自己本来纯净的面貌，这件事不伤害别人，又不伤害自己，又能使内心得到更多的详和，这是多么美好的事，怎么能叫做贪呢？

       况且，如果修行有成，能修成佛的话，实在是由于这个修行人的内心对任何事物都无贪无求才修成的。而不是因为他贪求佛的果位，贪求高高在上让大家膜拜，或是贪求无所不能的法术以便能够为所欲为就能修成的。

       真正修成佛果的，没有一个是贪的，有一点贪念就成不了佛了，这个本末是大家一定要厘清的。明白了“佛”与“贪”的所指，我们就知道去除贪念，使自己的内心回复神性的皎洁光明，成就人我，是每一个人最该做的！