头脑里的想法与内心的感觉是一回事吗？这个问题的答案，与修身大学问有何关联？修身的起点在哪里，怎样不让方向跑偏？厘清一连串的问题，我们的生活与大学问能连接起来了。

有一种人，才思敏捷，见多识广，没有他不知道的东西。子贡就是这类型里拔尖的，他非常有才学，风度翩翩，是个外交官的人物。可是在孔子眼中，他却比不上颜回，这是为什么呢？

前三期讲到，立志，立的不是事，“志”要从心里立。我们要成为一个真正的人，内心俯仰无愧，志存高远，造福社会，可也得有个支点、着力点，才能把修身、修心的学问落实，那么这个着力点是什么呢，要成为一个“好”的人，在哪里着手呢？

墨子提倡兼爱，天下无我不爱之人，爱一个路人跟爱自己的父子兄弟是一样的，如此令人感动，为什么圣贤们却批此为邪说呢？读了这篇文章，才恍然大悟，才知道什么是更重要的。真是不读圣贤书，迷糊一辈子也不自知啊！

 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”一直以来，我们都理所当然地认为“三十而立”就是指“成家立业”。可是，我们却是把“立”的方向解错了。

上期的《修身的大学问（一）》讲到，立志不是立事，而是要立心，这期将会解开，原来立志跟我们的幸福息息相关的呢！

中国全面快速崛起，举世瞩目。我们受惠其中，却并不知道真正的“功臣”在哪里？觉者的揭秘和忠告，能否唤醒我们，一起珍惜、感恩与努力，让中华崛起的光芒照耀得更远呢？

春天来了！大地回春，种子破土而出，人们的心里，新的希望也开始萌芽。在这个春暖花开的季节，我们隆重推出《修身的大学问》系列文章，期盼能如春风般唤醒人们自身的大自然，让内心的种子萌发，沿着圣贤指引的道路，“格致诚正，修齐治平”，圆满自身，成就未来。

古人犯错，孔夫子会把“子为父隐，父为子隐，直在其中”看作是直的行为？现代社会，如果是家人犯了错，我们又该如何处理？亲亲相隐的观念是否也通用于其他亲人、朋友呢？

《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”喜怒哀乐是人之常情，圣人是人情之至，当哀伤情绪需发，圣人又是怎样的顺乎情理呢？孔子给我们做了榜样。