张庆祥讲师

       学员问：孔子常讲入世之道，却很少讲出世之道，请问儒家为何不谈出世？

       张讲师答：首先我先解释一下什么是“出世”，出世是能够淡泊名利、超出尘俗、两袖清风、就守清贫，不被红尘名利所迷惑的意思。孔子有没有讲过出世之道呢？当然有的，譬如《论语》这段：“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这种不要富贵，只要道义的气节，就是出世。

       而“入世”是什么呢？入世是能够置身于污浊的红尘名利地位之中，却行事大公无私、光明磊落，为生民赴汤蹈火，没有一点阴私，不被名利所动，堪为红尘道德表率之意。

       各位想想看，出世是远离红尘、名利、财色、富贵，所以能不为所动；入世是置身红尘、名利、财色富、贵之中，却一点也不为名利、财色所动。这两者谁的难度更高？谁的定力更深呢？很明显的，当然是入世！能做好入世表率的人，必然早就是出世的高手；而只能出世的人，一入世不是整日忿忿不平，就是被名利迷得团团转！

       所以孔子只要把“入世”讲得明白，让每个人入世时不仅两袖清风、光明磊落，更能作为众生品格的表率，那么最完美的出世之道，早就隐藏在入世里面了！

       况且空空如也的出世之道，常常讲得让人堕入顽空，这种人的生活态度不是消极，就是桀傲不逊，对社会的繁荣与安定来说，不切实际。

       对一个务实的教育家来说，除了教人光明磊落以外，更希望把学问讲得踏实有益，好比如何去跟人相处，如何去给父母尽孝，如何对国家尽忠，如何努力工作、力争上游等等，把这些生活态度、生活礼节讲得具体可行，这样对生民才有可长可久的帮助。

       因此对一个儒者来说，学了出世之道，正是为了要入世去救世、去匡正世道！所以儒家讲每一条道理，都是出世之道兼着入世之道，甚至要一个个君子都走向治世之道。也就是不仅要独善其身，更要去兼善天下。他可以去吃天下人的苦，承担天下人的责任，受天下人的不耻与污辱。相形之下，佛家的经典中出世讲得多，而入世、治世讲得少。然而救世的苦心却是一样的。

——来自电子报第二百一十期