张庆祥讲师

（接上期）

　　孔子将这心法蕴藏在「贫而乐」里面，贫困的逆境都可以乐了，其它顺境还用说吗！而释迦佛用拈花微笑来传授「微笑」，大意是你的心要像这朵花一样盛开，他为什么不拈一个含苞的啊？或是拈一个凋萎的，而要拈一朵盛开的？你的心花也曾开过吗？你一定开过的，好比在你释怀的时候、在你放心的时候，那就是一种如花盛开的感觉！那个心头一开的感觉，就是拈花微笑的意义所在。 我们常有各种的存心，但哪一种心最容易有益身心及修为呢？表情上就是「笑」！而内心则是孔子的「乐」！那感觉就是佛陀的「盛开」！这是很重要的心法啊！你一定要记住啊！

　　以后碰到任何人再怎么刁难，在内心含着一种善意的笑、含着一种轻松去应对。天塌下来还是笑、轻松。至于外在怎么应对才好，那有非常多的选择，你可以按照以前的模式去应对，也许你以前一直喜欢用对骂的方式去应对，我不要求你马上在外在改变什么，那样很造作，现在你依然还可以用这方式试试，但过程中你要记得我所说的，在内心含着一种笑意在，那么既使跟人家骂起来，仍然可以是开阔、没有仇恨的，你知道吗？气机依然刚健运转着，这点你得试试看才知道。而那些含着哀哀凄凄的心情去相骂的、含着刚烈肃杀的心情去相骂的，很惨的啦！除了内心纠结难过以外，正气、精力更是消失殆尽，所以吵完之后每一个都累得要命。

　　内心含着一种笑，外在依然做你以前做的事，你不必急着改变多少，等待别人告诉你：「你已经变了！」你相不相信？旁边的人都会说你变了，你的自然开阔，他们都看得到。这内心含着一丁点的乐，有这么大的效果，又不必花任何的成本，何乐而不为呢？各位对不对！

　　这个乐字，可说是一笑解千愁的妙方。人生不满百，何怀千岁忧？你有没有发现你忧愁太多了？「笑」是佛经中实相心法的进阶，观得到实相，再来培养这个笑，这个笑才是发自内心的笑。没有实相的基础要强装个笑，那也只是笑而已啦，在实相的基础上练习含着笑意，就慢慢建立起心的德行来了，就能把本性的造化往好的方向前进了，这是不同的。

　　笑在心坎里，这是仁义礼智信等这些德行的归一处，行仁要笑，行义还是要笑，要乐在其中啊！仁义礼智信要乐在其中，才叫德行。你有没有发现，现在的人叫他守一个简单的礼貌，就觉得很苦、很烦、很不愿意！这种心情下，既使外表做得一百分，可是内心里很不愿意，就对心性有莫大伤害。

　　你现在少的只是少一个「笑」，这发自内心的笑，它是进入贤关圣域心法的总纲，而这个一笑解千愁的形象代表，正是众所周知的弥勒佛，你有没有看过弥勒佛在哭的？没有！每一尊都在笑。连佛经都称：弥勒佛是未来的真主，他是诸多宗教所共推的主人，与其说他是未来的主人，不如说是这个简单的心法，是这个“笑”字，足为千门万户心法的总纲！（未完待续）