张庆祥讲师
编者按：一个明理的小孩，能分辨是非，父母自然也就会安心。何为“明理”？就是懂得将“执其两端用其中”的智慧运用在生活当中，如何做到“明理”呢？请看本文~
扑通，跳入两个极端
有这样一则新闻，有一个人自杀，他的一家五口就都跟着自杀了。
原来，这个人不务正业，没有钱的时候就向他爸妈拿钱，他老爸老妈的钱都被他给掏光了，还要帮他借钱，到最后只有躲着这个儿子。于是，这个人没地方拿钱又不肯去上班，觉得生活很苦，就自杀了。
这个人一辈子都想要自己享乐，结果自己不但一点没有快乐起来，他旁边的人也都没有快乐。
要过上幸福快乐的人生，就一定就要顾及到一些原则，这个原则就是“礼”。“礼”可以创造人的幸福。
因此，有的人把“礼”看得过重，然后在生活中一直“礼”，过分地“礼”。他要求自己不能享受太多，要有所节制，他认为这个节制是一种美德，所以就一直节制，节制到不苟言笑。
这个人不能快乐一下，也不能欢乐一下，连唱个歌都不行，整天端端庄庄的。这样的做法，就是扑通一下，跳到了另外一个极端！
如果我们把一个人教得笨笨的，没有创造力，不懂得举一反三，那就是“礼”太多了！
而现在的教育，却是放纵小孩比较多。我们以为不要给小孩框架才是快乐，于是，我们又从这一个坑里扑通一下跳入到另外一个坑了。
对快乐的放纵也让我们很头痛，譬如，现在的小孩子都太有个性而让家长很痛苦。为什么我们觉得我们的教育是失败的？因为现代教育“乐”太多，放纵太多！
所以，看来看去，不是“礼”的放纵，就是“乐”的放纵。
乖宝宝，真的好？
小树苗的课程不是要把孩子教成乖乖的，而是要教成“礼”、“乐”能够合一的人。
当大家开始喧哗、失去控制的时候，我们就踩一下刹车，应该要停一下。
如果大家都太静、太严肃了，那就是“礼”太多了，我们要去调节气氛。
孩子要有在很狂妄的时候可以收敛下来的能力，这是“礼”；也要有在很拘束、很拘谨的时候能够放松开来的能力，这就是“乐”。
太松太紧的琴，弹不成调
古代为政者做教育，要提高整个社会的格调，让整个社会和谐下来，所靠的就是“礼”和“乐”。
一个为政者，他要教育整个国家社会，让国家社会有幸福快乐的局面，他手上就需要握着两端，“油门”和“刹车”，也就是“礼”跟“乐”。如果“礼”太多就来点“乐”，如果“乐”太多就来点“礼”。这个就是做教育的人所必须了解的。
我们小树苗的整个教育就是“执其两端用其中”。两端是什么？“礼”、“乐”。一个是紧，一个是松。太紧，我们就鼓励他松，太松我们就鼓励他紧。也就是尧舜所说的“执其两端用其中于民”。
就像我们弹琴，这个弦太紧了，就不成调，太松，也无法成调。只有松紧合适，弹起来才会成一个好听的曲子。
如果我们的小孩，在太严肃的时候可以松懈下来，太放纵的时候可以收敛起来，具备了这个能力，我们就不会堕入两个极端的价值观。
小树苗在两天的营队时光里是玩得是非常开心的。可是需要拘谨的时候，比如吃饭的时候、上课的时候，大家又可以静得下来。而下课的时候大家又开心地玩成一片。就是要让孩子知道，怎样去运用这个“油门”和“刹车”。
能动能静的“礼仪之邦”
古人都说我们中华民族是个“礼仪之邦”。有“礼”有“仪”才是一个“礼仪之邦”。就是在该动的时候，他能动；该静的时候，他能静。这样的民族，大家才会觉得，了不起呀！
可是现在，到机场有的人也是大吵大闹的，到西餐厅也是大叫大闹的，甚至还有人在捷运（地铁）上脱下裤子上厕所。这是怎么了？
该收敛自己的时候，没有能力，放纵自己倒是很有能力。所以现在才会有人说，这个民族的品格低劣。人家也才不喜欢跟我们在一起。
为什么现在全世界很多人对我们华人都有戒心？因为我们现在把这么好的“刹车”跟“油门”给忽略了，老祖宗早就做对的事情，被我们完全的忽略了。
所以现在，我们要把“礼”、“乐”重新提倡起来。它不只是有关乎小孩子幸不幸福的问题，更是攸关一个国家民族品格提升的问题。
我们要复兴中华文化，重新回复到这个优秀的国家民族，就一定要先从教育开始做起，只有这样，百姓才会过上幸福的生活！
很多时候，我们的小树苗回到家里以后，父母不是觉得孩子变乖了，而是说， “这个小孩怎么长大了？变得这么明理了呢？”
因为这个小孩不仅知道自己错了，还会告诉父母他们哪里错了，作为父母会不会吓一跳呀？！我们教育出来的孩子不是要乖，乖没有用，因为“刹车”太多没有用。
一个明理的人，就是能分辨得出来什么时候踩“油门”，什么时候踩“刹车”。当父母看到自己的小孩回来后变得明理了，怎么会不开心呢？！
