很多人觉得仁义像是空谈，无法施行于社会，却不知，圣人正是因为固守仁义的根本，心量宽阔，才养得一身浩然正气！ 季任与储子都送礼表示敬意，为何孟子的应对不同？仔细品味圣人的行事，具有极深的义理，其所看中的是一个人的用心和诚意。

告子下·第四章

    宋牼将之楚，孟子遇于石丘。曰：“先生将何之？”
　曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之，二王我将有所遇焉。”
　曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
　曰：“我将言其不利也。”
　曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。然而不王者，未之有也。何必曰利？”

告子下·第五章

    孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。他日由邹之任，见季子；由平陆之齐，不
　见储子。屋庐子喜曰：“连得闲矣。”
　问曰：“夫子之任见季子，之齐不见储子，为其为相与？”
　曰：“非也。书曰：‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不成享也。”
　屋庐子悦。或问之。屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”