舜屡次被顽劣的父母和弟弟陷害，郑子产也轻易被属下小官欺骗...... 圣人君子并不能未卜先知，他们的智慧到底在哪里？一起来欣赏圣贤的智慧和心量吧。

万章上第二章

万章曰：[父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而揜之。象曰：‘谟盖都君咸我绩，牛羊父母，仓廪父母，干弋朕，琴朕，氐朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？]曰：[奚而不知也？象忧亦忧，像喜亦喜。]
曰：[然则舜伪喜者与？]曰：[否；昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’]
校人出，曰：[孰谓子产智？予既烹而食之，曰，‘得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？]

离娄上第十四章

孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也，况于为之强战？争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城， 此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”

离娄上第十五章

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。 胸中正，则眸子了焉，胸中不正，则眸子眊焉。 听其言也，观其眸人，人焉廋哉？”

离娄上第十六章

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？ 恭俭岂可以声音笑貌为哉？”