小树苗内心成长营创办人张庆祥先生，是台湾黄庭书院的院长，也是中岭山内心教育基金会的董事长。他创办了“小树苗内心成长营”和“青苹果内心成长营”的课程，小朋友都亲切地叫他张校长。他也创办了黄庭禅修课程，大人们都叫他张讲师。

       张校长说：“一棵小树苗，当它只有两、三片叶子的时候，只要把握时机给予适当的施肥灌溉，未来必定有更多的机会，成为一棵真正的大树。但若错失这段生长的最佳良机，想要让它成为参天大树就非常困难了。《三字经》说：‘人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。’孩子越小，心性越纯良，可塑性也最大，此时若没有把握机会，把良好的生活习惯定型的话，随着年龄增长，种种不良习性一一形成，等长大后想要再改变回来，就非常困难了。所以，我们应该让孩子在‘小树苗’的阶段，就给予正确的教育，才能事半功倍。”

       想要树立一个优秀的国家民族，让百姓有智慧地去过幸福的生活，必以教育为先。而教育又该以什么为根本呢？自古以来，中华圣贤都知道，想要让社会和谐快乐，必提升人民的智慧与品格。而要提升一个人的智慧与品格，必以“礼乐”为教育的根本，才有可能达成。古人说：“礼主敬，乐主和”。说得简单一点，这“礼”字，指的就是一个人处世该坚持的原则、规矩。而这“乐”字，不是狭隘地仅指音乐而已，更重要的是指向一个人宽大、和谐的心胸，以及使人人都可以得到快乐幸福的智慧。

       人生在世，不能只贪图享受快乐幸福，而却对人没有一点尊重，没有一点原则规矩；也不应该是待人处世有极高规格的规矩礼貌，但却没有一点和谐快乐的智慧。也就是说，这礼乐若丧失其中一环，必堕入两个极端，无法建构出圆满的人生。

       这“礼乐”两字的重要性，就像卫星定位的经度纬度一样。若是没有经度纬度的帮助，想要精确地定位到你想去的地方，就只能靠那微乎其微的运气了。人生也是一样，想要树立正确、高尚、快乐、和谐的人生，不能只是跟着感觉走就可以了，那必需依靠礼乐来加以定位才有可能达成的。少了礼乐两字，最后这个人所成就出来的人生，究竟会扭曲到什么地步，那也只能靠运气了！

       古人都知道，“移风易俗，莫善于礼乐”；社会风气好不好，一个人的人格高不高尚，可以说成也在礼乐，败也在礼乐！本来教育的目的不外是要让我们的小孩，对人对事都能有敬重的态度，待人待己都能够秉持宽大和谐的肚量而已！而要达成这个目的，除了重拾古人的“礼乐”两字以外，还有什么快捷方式吗？

       今日的学校教育，总以为知识技能才是一切教育的根本，这使得全天下所有的学子，一个个堕入功利主义的弊端之中，却没有一点朴实和谐；所幸终于有人想要逃出功利的陷阱，但却又堕入另一个放任、享乐、没规矩、没原则的弊端里面；当然，最后也不乏想要逃出这个放任、没规矩等弊端的人，但却又堕入另一个满满的礼貌规矩，满满的拘谨压抑，却没有一点和轻松快乐的陷阱里。

       总之，人们不是堕入这个意识形态的极端，就是堕入那个意识形态的极端，好像这两个极端永远是世仇，永远不可能得到调和一般。不是规矩到了极点，就是放任到了极点；不是功利到了极点，就是反功利到了极点。这像极了两个人带着不同的意识形态坐上驾驶座，一个是坚持将油门踩到底，一个是坚持将刹车踩到底一般，终究这部车都将成为毫无用处的废铁一堆，不是吗！

       古人推动社会和谐所秉持的不外就是“礼乐合一”四个字而已！这礼乐就像是人生的刹车和油门。礼乐合一并不是要我们将油门和刹车一起踩到底，而是要我们明白，当油门踩太多时，就要适度地改踩刹车；当刹车踩太多时，就是适度地改踩油门。一个人礼太多就要用乐来放松他，乐太多就要用礼来收敛他。这礼和乐相互调剂，才能教出一个有原则、有品格、有和谐、有快乐的孩子来。

       因此，教育的过程中，教导什么技能谋生都只是教育的枝枝叶叶，教育若不懂得用礼乐来调和孩子的内心，不论他赚多少钱，终究不可能活得出一个和谐快乐的人生来。因此，只有礼乐合一才是一切教育的根本所在！

       今日所幸张庆祥讲师在归纳整理古圣经典时，发现了这个秘密，并将它重新公之于众，从而使一切的教育有了依归处，获得了崭新的生命力。

       孔子曰“不学礼，无以立”。张讲师所创办的“小树苗内心成长营”，乃依据《弟子规》等简单的生活礼仪作为导入，在简单的家庭礼节中，让孩子去体会待人处世、应对进退、立己立人的行为准则，通过行为的落实，逐渐培养孩子内心对人对事的敬意，从而使其一生的行为匡正在适度和利人利己的范围内。

       然而，只有礼没有乐的话，不免会让人有拘泥、严肃、了无生趣之感，其实不少传统文化的教育，大多有此弊病。然而这“乐”可不是单指音乐的乐，更重要的是指快乐的乐。也就是指出一个人在规矩、严肃呆板的气氛中，还能调和身心，让人有轻松、快乐、和谐的能力。反过来说，只有乐没有礼的话，常常堕入“只要我喜欢，有什么不可以”的思想陷阱，这种人往往容易不顾他人的感受，无所不为，喊着西方“自由、人权”的口号，实则演变成自私自利而不自知。因此，礼乐必须合一，礼需要乐调和，乐需要礼规范，礼中有乐，乐中有礼，这样孩子的人格才能不偏不倚，使身心走在最灵活且最有原则、最有品格的中道上。

       中岭山小树苗内心成长营，教孩子怎么守规矩，也要教孩子什么时候可以不用这些规矩；教小孩怎么安静，也要教孩子什么时候可以尽情地活蹦乱跳；教孩子怎么严肃起来，也要教他什么时候可以轻松下来……总之，我们教孩子能动能静、能进能退，不是要孩子只能静不能动，也不是只能动不能静，而是该动时可以动，该静时可以静。这一动一静，动静合宜，才是古人礼乐的教育，也才是中道的教育，孩子也才有机会成为一个“明理”的人。

       礼乐的精神便是持守中道，也就是“执其两端用其中于民”，两端就是礼乐，就是刹车和油门，刹车油门互相调剂，才能得到最适当的中道，才能得到最和谐的人生。

       这个“中道”表现在心上，就是利人利己的存心。礼可变，乐可舍，在礼和乐的权变之中，唯有“凡事利人利己”的公平正义永远不变，这就是小树苗内心成长营所要养成的核心教育理念，也是人生永恒不变的主轴！

——来自电子报第二百零三期