作者：张庆祥讲师

　　为什么孔子说“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。连孔子这样的智慧都要五十岁才能学易，才可以无大过，我们凡夫俗子还能学得会吗？

　　张讲师答：孔子这段话里面有两个需要注意的地方，第一是“大过”这两个字，指的是《易经》六十四卦里的一个卦名，大过卦。《易经》六十四卦里面，每个卦都有六个爻，大过卦中间四个阳爻，头尾是两个阴爻，四个阳爻连成一气，本来实力是很强的，却甘愿被两个柔弱的阴爻给束缚了，这就像四个大人本来可以有所作为，却被两个小孩子给压制住了，以至最后竟然毫无作为。这情况与其说是两个小孩太野蛮了，还不如说是这四个大人太自甘堕落了，这过错是大人的过，不是小人的过，所以叫“大过”。比如说南京大屠杀，其中有个情节是四五个日本人拿着枪，押着两千个中国人去枪毙，那两千个人竟然一个个乖乖地被枪毙。四五个小日本，竟然就能杀了两千中国人。试想，当时若有人一声号令，全部的人不畏死地一起冲向这四五个日本人，就算难免有死伤，也能杀掉这几个刽子手，救出大部分的人吧！而这么多人就这么贪生怕死，最后还是难免一死，这纯粹就是有大力量却不争气，这就是“大过”。当然大过也可以比喻人生中任何比较离谱的过错，特别是指明明有力量却不争气的过错，比如明明可以做个光明磊落的人，却为了一点点私欲甘愿做个偷偷摸摸的小人，这都叫做大过。

　　第二个要注意的地方是“五”和“十”这两个字。我们学《易经》就是因为没有搞懂“五”和“十”的道理，所以才会落得茫茫然无从入手。整部《易经》说穿了就在讲如何达成“五”或“十”的道理。“五”就是金木水火土的平衡，也代表着阴阳平衡、生机盎然的最佳状态，也就是“气”在最中和、最有益状态下的意思。在这宇宙间，气若偏枯则有碍生机，唯有气达中和才能生生不息。这就像小孩吃东西，如果过于偏食，势必营养失衡有碍发育，唯有均衡饮食，才能帮助身体发育健康，这道理是一样的。所以说《易经》的目的，不外是为了使人人都能从“致中和”里得到好处而已。从数来说，就是使人人都能达到“五”或“十”，而十其实也就是两个五。“河图”的中间是“五”或“十”，北方的一六相减是五，东方的三八相减是五，南方二七相减是五，西方四九相减也是五。这说明“河图”所重就是五，也就是一股中和之气而已。而“洛书”画成九宫格后，其对角线加起来都是十五，也可以说就是三个五。可见“洛书”所强调的，也是在教导我们如何“致中和”而已。这与中庸所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”的说法完全一致。

　　中和之气，在易数中就是以“五”或“十”来代表的，所以学《易经》就是希望人们从各种偏激的气里，返回到中和之气。世上所有的学问，无不与此有关。比如风水学寻龙点穴，就是在找地脉里那股中和的气在哪里聚集的意思；比如阳宅地理师常常叫你改门改窗，其实是因为你的房门开在二的方位，气太偏枯，所以高明地理师就帮你在八的方位开一个窗，使两股气加起来合十，这么一来就是两个五，气就“致中和”了，就把煞气转为祥和了，身体就健康了，心情就平和了。而那些一知半解的地理师，常常不明就理地就要你改门改窗，花了好多红包却于事无补，这就是不知“五”和“十”的结果。为人师却弄不清根本，乱改一通，这就是大者之过，所以叫“大过”了。

　　“致中和”的运用，不只是用在风水地理、身体健康、事业顺利这些小事，更重要的是攸关你我的性命大事！中和之气人人本自具有，乃天命所赋，道家叫做“道”，佛家叫做“性”，儒家叫“良知、良能”，叫“明德”，叫“中和”。人人能在自己身中“致中和”，便是佛家所谓的“见性”，道家所谓的“悟道”，儒家所谓的“率性”。若能依照“五”或“十”这样的精神来学《易经》，那不只是找到《易经》的根本，也等于揭开各教的压箱宝，更是见证到宇宙真相的真相了！所以，学《易经》不只是为了改命改运这点小伎俩，而是为了效法古今完人养一股天地之正气；为了还自己一身之中和；为了尽己之性，尽人之性，尽物之性；为了能参赞天地之化育；为了见证五、十这股中气在宇宙间、在人间永远生机盎然地传延下去，就是为了这个而已，这才是中华民族天人合一的伟大胸襟。

　　“五”、“十”两个字不能解释成孔子五十岁，因为孔子并不是五十岁才开始研究《易经》，孔子“韦编三绝”的故事相信大家都耳熟能详，那串起竹简的牛皮绳，已经是最坚韧的绳子了，孔子却因勤读《易经》而竟断了三次，这种绳翻到断三次，难道不需要几十年吗？可见孔子是从年轻开始就长年研究《易经》的人，不是五十岁才想到要读《易经》的。孔子一直研究到后来才悟出这个道理来，原来《易经》要为人类造福，要让人人格正性命，不外就是了解“河图”“洛书”中“五”和“十”这两个字的妙用而已，说穿了不外就是“致中和”这件事而已！从此之后孔子做学问终于找到了根本，可以不再盲目了，可以势如破竹、事半功倍地为后世整合出一个准于宇宙的真理了！因而孔子感叹：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”就是说：“请老天再给我几年的时间吧！让我好好地用“五”或“十”的精神来重读《易经》，必然可以改正我过去做学问所犯的错误了！”

　　孔子说这话其实是语带谦虚的意思，大意是说，虽然我小过仍难免，但掌握了“五”或“十”这个根本之后，离谱的过错应该不会再发生了！短短的一段话，每句都不可轻易错过，真是博大精深、意味深长啊！

——来自电子报第三百三十一期