【经典引述】

　　信言不美，美言不信。

　　【故事来源】

　　孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫而止之。孔子弟子有公良儒者，为人贤长，有勇力，以私车五乘从夫子行，喟然曰：“昔吾从夫子遇难于匡，又伐树于宋，今遇困于此，命也夫！与其见夫子仍遇于难，宁我斗死。”挺剑而合众，将与之战。蒲人惧，曰：“苟无适卫，吾则出子。”以盟孔子，而出之东门，孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负乎？”孔子曰：“要我以盟，非义也。”

　　【张讲师讲解】

　　孔子到卫国去，到了蒲这个地方，他要到蒲会公叔氏，公叔氏想要阻止孔子到卫国，就把他给围住了。

　　孔子有个弟子叫公良儒，公良儒这个人，为人贤长，也是练武的练家子。他看孔子周游列国，心生仰慕，也有点勇力有点钱，用自己五辆私人的车，跟随孔子周游列国讲学问，并且保护他。

　　此时公良儒叹惜说：“在匡被围起来，桓魋想要害孔子。在孔子师徒讲学、学习礼仪的树下，有人追杀，找不到孔子把树都给砍了。你看，在这里又碰到一群人要杀孔子。这个孔子，我跟随他到哪里都要被杀，我到哪里都得保护他，遇困于此，难道真是命吗？我看已经遇过这么多的苦难了，这么多危机，是不是难免一死啊？拼了吧！与其让孔夫子遇难，干脆我战死算了。”

　　于是就拿着剑将五车的人马集合起来，准备赴汤蹈火，抛头颅洒热血地去保护夫子！（如果我们有一个德性非常高的师父在，我们也是会这样子做啊。）

　　蒲人看到他要迎战了，反而怕了。就说其实我们可以不战，我们的目的就是你不要到卫国，如果你可以答应不去卫国，那我就让你们安全离开，但是你要跟我们定个盟约，保证你不到卫国。孔子说：“好啊好啊。”大家就订约了。

　　可是，孔子一出东门，就跑去卫国了。

　　子贡说：“师父，你不是一生讲求信吗？我们已经答应人家，我们可以毁约吗？”

　　孔子说：“他胁迫我立这个盟的，他用武力围着我才立盟的。不执行，走走走，往卫国去，我们要让大家知道，不义的事是不能执行的。”

　　各位，不义的盟可以执行吗？不能执行。不义的盟可以执行就是等于赞成不义的事情！当然，他一走那一些蒲人会不会说：“啊！这是什么读书人，根本就不讲信用。”对不对？那当然是会的。但是千秋万世的义是比较重要，一时的口水战有什么好坚持的。

　　这就是为什么《孟子》说：“言不必信，行不必果，惟义所在。因为不义之盟不必信。”

　　由此可见，古人虽重这个“信”字，亦不执着于“信”，只是为了渡化众生，因材施教。