简介：

《诗经》曰：君王待民宽厚仁慈，为无声之乐；君子保持安和、自在，为无体之礼; 君王希望能给予抚慰和帮助百姓的心，为无服之丧，此乃礼的最高境界。

那礼的真义为何？即五起、三无私。

五起~无声之乐、无体之礼、无服之丧、三无私、劳天下。

三无私~天无私地覆盖万物；地无私地承载万物；日月无私地照耀万物。

原来，礼是众生内在的性真，礼是天地无私的大心。

原文：（论理—05）

子夏曰：「敢问三无何诗近之？」孔子曰：「夙夜基命宥密，无声之乐也；威仪逮逮，不可选也，无体之礼也；凡民有丧，扶伏救之，无服之丧也．」子夏曰：「言则美矣，大矣，言尽于此而已？」孔子曰：「何谓其然？吾语汝，其义犹有五起焉．」子贡曰：「何如？」孔子曰：「无声之乐，气志不违；无体之礼，威仪迟迟；无服之丧，内恕孔悲；无声之乐，所愿必从；无体之礼，上下和同；无服之丧，施及万邦．既然而又奉之以三无私，而劳天下，此之谓五起．」子夏曰：「何谓三无私？」孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照．其在诗曰：『帝命不违，至于汤齐，汤降不迟，圣敬日跻，昭假迟迟，上帝是祇．』帝命式于九围，是汤之德也．」子夏蹶然而起，负牆而立曰：「弟子敢不志之．」