简介：

孔子吃掉用来擦桃毛的谷黍，告诫君王和大臣：做事不可本末倒置、大小不分，而放弃根本、追从枝叶。

泄冶和比干同为劝诫君王而被杀，比干可称仁，而泄冶却不能称仁。做事要看存心，比干位高权重，其心是为了延续列祖列宗的英明，让国家更安定；而泄冶是位卑言高，怀宠不去，以卵击石，不能给国家带来任何好处。

原文：（子路初见-03）

孔子侍坐于哀公，赐之桃与黍焉．哀公曰：「请食．」孔子先食黍而后食桃，左右皆掩口而笑．公曰：「黍者所以雪桃，非为食之也．」孔子对曰：「丘知之矣，然夫黍者，五穀之长，郊礼宗庙以为上盛，果属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙. 丘闻之：君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱. 今以五穀之长，雪果之下者，是从上雪下. 臣以为妨于教，害于义，故不敢．」公曰：「善哉．」

子贡曰：「陈灵公宣淫于朝，泄冶正谏而杀之，是与比干谏而死同，可谓仁乎？」子曰：「比干于纣，亲则诸父，官则少师，忠报之心在于宗庙而已，固必以死争之，冀身死之后，纣将悔寤其本志，情在于仁者也；泄冶之于灵公，位在大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，仕于乱朝，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓捐矣．诗云：『民之多辟，无自立辟．』其泄冶之谓乎．」

孔子兄子有孔蔑者，与宓子贱偕仕．孔子徃过孔蔑，而问之曰：「自汝之仕，何得何亡？」对曰：「未有所得，而所亡者三，王事若龙，学焉得习，是学不得明也；俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得弔死问疾，是朋友之道阙也．其所亡者三，即谓此也．」孔子不悦，徃过子贱，问如孔蔑．对曰：「自来仕者无所亡，其有所得者三，始诵之，今得而行之，是学益明也；俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也；虽有公事，而兼以弔死问疾，是朋友笃也．」孔子喟然，谓子贱曰：「君子哉若人．鲁无君子者，则子贱焉取此．」