作者：张庆祥讲师

　　学生问：请问讲师，我想要活出无悔的人生，但国学程度不是很好，请问可以从您讲解的哪一部经典入手，在日常生活中时常拿来练习运用呢？

　　张讲师答：任何一部经典都是围绕在仁义这个主轴，围绕在心性这个主轴，但对一般人来说，比较平易近人的、比较容易懂的，那就是《论语》、《孟子》。

　　然而一般人对《论语》、《孟子》也有所误会，大多数的人都觉得它很浅，觉得它老生常谈。但它真的很浅吗？不是的，其实它从最浅到最高深全包了啊！用最浅的字谈最深的性理，这就是《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》的特色。

　　现在大学中文系的人也不少，但问题是很多中文里的关键词都被误解掉了。譬如什么是格物、什么是致知、什么是仁、什么是义等等，看似简单，但这些是从汉、元、明、清以来，真正了解的就不多了。

　　不信的话，你看历史上那些大儒，朱熹、陆九渊等人，彼此间依然存在着争议，并且还曾经为此进行公开的辩论，而且辩到最后依然没有个确切的结果，依然是各说各话。这就表示什么，表示这些简单的名词，其实没有那么简单，连研究一辈子的大儒都还弄不清楚的事，又岂是一般人查查字典、做做表面文章就能了解的呢？！

　　但近代儒者有没有懂格物致知的呢？有的，王阳明好不容易解对了，《传习录》确实是值得后世学习的真知，但阳明心学却也埋没于千千万万腐儒之中，除了少数有真见地的人之外，又有谁知道他是近代唯一解对的大儒呢？

　　很庆幸地，年轻的时候我就喜欢接触经典，而且各主要宗教的经典都不排斥，我多少都有接触，更庆幸的是我遇见世上一等一的高人，而且有缘能投入他的门下。我的师父讲经说法，都是从个人的身心性命这个主轴开始教导起。

　　所以我每当碰到各教经典中那些令人迷糊误解的字句时，我都习惯性地往自己的内在去观察、去比对、去验证。久而久之，我忽然发现，这些圣人留下的经典，句句都是实学，句句都可验证，句句不离心性，更不离现实的生活。

　　几年的基础后，我发现当我再碰到三教经典时，开始有触类旁通的变化，开始可以窥见古人所要表达的心性根本。而后再观照着自己的本心本性，去解释各教的经论，无不融为一体，至此方知自古圣贤一条心。

　　各位如果您有兴趣的话，你可以慢慢开始听我解的经典，相信你很快就能触类旁通、左右逢源。

　　因为各教都是围绕在同一个主轴、同一个真相，文字虽不同，但所表达的本真并无二致。佛家、道家的用语往往比较玄，但它容易引起人们的兴趣，因为玄的本身就容易引起人们的好奇。儒家的用语往往平实，优点就是让你以为懂了，缺点就是你有可能看轻它。所以最鼓励的方式，就是三教经典要合参。

　　三教合参有什么好处呢？好处就是可以互相补正，你可以少掉很多因为语言文字的障碍所造成的片面的、狭隘的执着与见解。因为你解释一旦狭隘了、偏执了，经义就尽失了。

　　比如说“仁”这个字，你若解释成爱人，这当然是对了一部分，但那只不过是对了仁的百分之一而已。用百分之一的见解，去以偏盖全，那么仁的真正意思就不见了，就被完全催毁了！你不信吗？如果此时我告诉你说，孔子的“仁”就是金刚经里的“阿耨多罗三藐三菩提”，你相信吗？这说来话长，我们就点到为止。

　　因此，三教经典最好合参。如果您对经典有兴趣，您可以从《论语》、《孟子》作为入手。有兴趣的话，《道德经》、《六祖坛经》、《金刚经》等可以慢慢深入。届时您必能感受到，他山之石可以攻错，三教经典原来是用来相互补正的。

　　但如果你要追寻的是学问的最根本、最源头，那么答案就是《易经》！《易经》称为万经之王，《易经》也是类比学之王，那绝不是浪得虚名的。熟读《易经》后，再回过头看一下各教的经典，那每一本经典简直活似个大白话。然而问题是，你要开始读《易经》之前，如果其他经典你都未曾涉猎，那也是完全无法进入。

　　读任何经典都是有诀窍的，当然读《易经》也是有诀窍的，因为他们总不外围绕在一个主轴上发挥的。最近我不是刚好在解《易经》吗？从《易经》里面您可以更深入地体会到什么是仁；体会到如何才是定静；体会到精气神的生机是如何得到长养的；体会到为什么见性是成佛的唯一正路；体会到人跟宇宙之间是怎么合一的；体会到真正的修炼到底是什么东西，而又该从哪里入手……

　　《易经》告诉我们在不同位置、不同环境、不同时机的当下，该如何自处、该如何权变；它告诉我们顺境该如何、逆境又该如何；告诉我们高位时该如何、卑位时又该如何……假如您想要如此缜密地了解学问的话，那就唯有《易经》了！

　　假如您想要知道为人处事该怎么存心、做事该守哪些规矩，那就是《论语》。如果你要知道怎么权变、怎么把握大原则，不被那些妖言惑众的言论给欺侮，那就是《孟子》。如果你要知道内在的心性是怎么修持的，那可以研究佛家的《六祖坛经》，它是进入佛经很好的入手处。

　　总而言之，如果您确实把这些经典往身中比对后，您必会触类旁通，必然发现万法归一，必然发现道也好、仁也好、中也好、性也好，都在讲同一个真相。

　　为什么我上回讲“无悔人生”的主题时，把“仁”这个字摆在人生必谈的第一课题？为什么我不去谈浅显易懂的主题？为什么不谈夫妻如何相处、父子如何相处、婆媳如何相处的生活日常？各位，这些，外面各种补习班不是很多了吗？不是各说各话、无所适从了吗？这一切都是因为没有从根本谈起，导致越学越迷糊了。你没有发现专家越多，世界越乱了吗？

　　如果你真的对人生这么多的学问有兴趣，你想做一次根本的学问，那么你要趁年轻，趁有精气神的时候、有朝气的时候，赶紧惕厉奋发。只要对准了正确的方向，应该立即开始奔跑。相信在很短的时间内，您就能尝到触类旁通的喜悦。

　　您触类旁通的时间，一定会比我短，因为我已经把经典的根本全部都贯通之后，才全盘教给你们的。我的任何一堂课都是三教互相补正的，都是整理好的，都是触类旁通才给你们的。这为您省下无数的时间精力，使您事半功倍，只要您肯努力，收获必然比我还要巨大的。

——来自电子报第三百九十八期