张庆祥讲师
编者按：上一篇我们了解到国学真正的内涵是教做事有体有用，办事怎样切中大小先后的节度，看事怎样把细的看得微小，而大的看得长远。这就是国学的精髓——权变。怎么做呢？请看本篇详解～
权变的智慧，大小先后
一般学“国学”的人有一个特质，就是好像一辈子唯唯诺诺。难怪大家就对“国学”有了误解－－学国学会变呆。
我们举个例子，诸葛亮是大儒者，王阳明也是个大儒者。他们和呆板没有半点关系。
诸葛亮当军师的时候，见面先礼后兵。先行个礼，来把道理讲一讲：我们两军为什么要对阵，为什么我不服从你，我要攻打你的原因是什么。讲完了不听，该打仗就打仗吧。
王阳明也是一个大将军，日本人都拜服他，都还这样讲“一生只服王阳明”。他是一个大儒者，他跟劫寇该谈就谈，该打就打，该卑就卑，该亢就亢。
其实国学教育中最重要的就是“权变”，“权变”要把它讲清楚，孩子就会用，会用就不会说被教呆了。
有这样一种误会，好像有德性的人，有品格的人，讲话都要很小声，动作都要很慢条斯理，不能生气，不能用强硬的手段，不能激烈。
基本上是可以这样，这个可以当作与人相处的基本礼节。但至于什么时候应该高昂起来，该高昂的时候就要高昂。
譬如我们唱个歌，唱到该高昂的时候要高昂，不能很斯文地高昂，斯文地高昂你怎么高昂，对不对？
面对我们的父母，恩情莫大的人，他骂我们两句，我们就赶快谦卑下来，说话小声。待会要跟父母讲道理的时候，我们也是要语气非常鲜明地跟他开始论述，对不对？
不是卑懦到底，该要立起我们品格的时候，明明知道是父母错了，我们也要义正辞严的。义正辞严之后我们还要跟他道歉，就是能屈能伸，能进能退，可卑可亢了，这个人就活起来了。
以大小先后为主干，这个事情大体上应该怎么做，谁大谁小，虽然两难，但我们取大舍小，就是君子了。
行完礼之后，身子就要挺起来。学生见到老师行完礼之后，你的腰不能一直弯着，你就要直起来，侃侃而谈。行礼已经行完了，卑卑懦懦做什么，两个人就侃侃而谈就好了。
我见到我叔叔，我去给他行礼，行完礼之后，谈起事情就侃侃而谈，怎么还能够每一句话都卑卑懦懦的姿态。所以这个是我们要示范的，要在生活细节里面教的权变。
有读者问到：小孩到底是在体制内还是体制外学习比较好？我觉得做父母的人，一定要掌握清楚你的目的在哪里。
不要把现有的体制批评得体无完肤，对大多数来讲，就算今天让你当教育部长，坦白讲，你能够端出来的菜，说不定也只是这样而已。
你也不可能把每一堂课都变得多彩多姿。坦白地讲，这些青涩的小孩需要的也不再是那么多彩多姿。对大多数人或太躁动的人而言，能够有一个框架框住，能够消耗掉他一点时间，学习一点基本的东西，其实也是一个贡献了。
——本文来源《幸福内心禅》第183集
