作者：张庆祥讲师

　　同学问：张讲师，您好。听您说择友要辨别“损者三友”和“益者三友”，朋友不需要那么多，也听您说过要“和光同尘”，到底要怎么交朋友呢？

　　张讲师答：做学问要踏实地按部就班，拾级而上，千万不要好高骛远。经典里面讲了那么多做人处事的道理，每一句话要让上智和下愚都各蒙其益，说实在并不简单。因此有时候某句经文是要对下愚者说法的，有时候则是要对上智者说法的，所以用词意境就会不一样。

　　我举个简单的例子来说吧，比如现在中国做桥梁，桥的跨距动不动就超过1公里，一千多公尺，这是世界上了不起的成就呀！因此，现在要在中国造一个跨距是500米或400米的桥，那简直是不用讨论的了，是小儿科了。但是在15年前、18年前，中国所造的桥最大跨距也才差不多400米，那已经是当时的极限了，但从现在来看，那简直是小儿科了。那么市面上有那么多的书，有教跨距20米的桥怎么造的，50米怎么造、100米怎么造、400米怎么造的，但还没有人写到跨距1000多米的桥到底怎么造，现在中国已经可以写这样一本书了，教跨距1000多米的桥到底要怎么造。那么你就会问了，这一本说这么做，那一本说那么做，那到底我要听谁的才对呢？听你这么一问，就知道你不曾造过桥了。既然没做过桥，那你就得从最小的跨距开始学起，而不应该一开始就从1000多米的跨距做起，那样风险太高了，对不对呀？

　　同样的道理，经典时写做人要“和光同尘”，那是在说造1000多米跨距的桥事情呀！而有时让分清“益者三友，损者三友”，要我们选择好的朋友才交。《弟子规》里还说“而亲仁”，叫我们交友时特别要亲近有仁德的人。这时你就纳闷了，有的时候叫你不用选朋友，有的时候叫你要选朋友，那我要何去何从呢？如果你有这么种疑问，那么你就该按部就班去挑有仁德的人，去挑有德性的人做朋友。

　　至于那些道德高超的人，就好比给人们治病的医生，不论人的品格高低，都是他的病人。医生的天职就是照顾病人，任何人得了严重的病，得了黑死病，得了SARS，医生还是会去救他。因为医生有专业，懂得怎么去防范，救了病人自己不会有危险。但是如果是一般人碰到有严重的传染病的人，那应该怎么办呢？你要尽快走开，甚至要与病人隔离。你是医生就可以接近病人，你不是医生就要被隔离开来。这时若你问我，遇到得了危险的有传染性疾病的病人，我到底是应该和医生一样去接近他，还是要被隔离开？你这么一问我就知道你不是医生，那就赶快隔离！

　　因此，你要知道自己此刻是在什么位置上，你是站在医生的位置上，还是普通人的位置上？说任何人的小错误我们都应该宽容，都应该和他交往，这是要道德智慧定力都高超的人才能这样的。若是你是非分不清，自己的位置也分不清，智慧也没特别好，定力又不足，那么就选择益者三友来结交，而损者三友则尽量远离吧。

　　社会上的人，层次有很多等，经典是写给普罗大众看的，每句话都要让高层次低层次的人都感觉切中他的需求，实际上这是很不简单的。因此读经典时，要懂得选择里面更适合自己的层次的部分来精进才是最有益的。

——来自电子报第三百一十三期