张讲师讲解

　　经典引述：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。

——《道德经》第十六章

　　故事来源： 黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉！象罔乃可以得之乎？”

——《庄子·天地》

　　张讲师讲解：

　　黄帝到外面去游玩，看尽了所有的好风景， 回来把最重要最宝贵的玄珠给掉了。叫最聪明智慧的知去找，找了半天找不到；叫最明察的离朱去找，离朱是眼睛最为锐利的人，百米之外看秋毫之末，厉不厉害？非常厉害！他眼睛这么锐利却找不到；叫最能够辨别是非的喫诟去找，也找不到。最后叫象罔去找，象罔找到了。黄帝说奇哉奇哉！象罔就是浑噩无知的一个人哪，他没什么智慧，也没什么知识，叫他去找，竟然给找到了。

　　这篇是一个寓言，寓意是什么呢？是说你现在要找你的本心本性，把它比喻为最珍贵的玄珠，或是把你要炼的这个丹比喻为最珍贵的玄珠。用你的聪明锐利去找，找得到吗？你找不到！因为你分别越明，你内在后天的气越强，先天的气就越弱，你的阴气越强，阳气越弱，你怎么找得到？你永远也找不到啊。你越是明察秋毫，你越是明辨是非，你对待越强，然后这股真阳离你越远，找得到吗？找不到。必须“使象罔”，象罔就是所有的相通通离了，所有的相通通灭了，离一切相，用这样的人去找，才找得到。所以，为什么谈虚极静笃呢？因为没有虚极静笃，没有达到“象罔”，黄芽不可得矣。

——整理自张庆祥讲《道德经》第41集

——来自电子报第三百一十九期