作者：曹红
很快就决定去台湾中岭山，参加黄庭书院的“耕读生活七日体验营”。人生，所谓决定，就是到了那个机缘处，风生，水起，都会促使你去做的一件事。
初到书院，山中静好。木质结构的两层小楼，门口悬一幅对联，字体拙朴清素：“锄田种地总是禅机，运水搬柴无非妙道。”跟着英子姐上各区转转。所谓北院、西院、南院，其实是一个一个山间坡地，在山间开垦出来，种一垄一垄不同蔬菜。那时，我还不明白，这一点一点田亩，是通过在无有人烟的密林山间，开山越岭，砍伐，除石，整土，碎草，堆肥，浇灌，日施以光照，夜承以露水，蔬菜一棵一棵种下，成苗，生长，收成。上山时，路口有一木牌，上书“内心禅有机农场”。张庆祥讲师在此处，十几年里，带领学子们，日日劳作，渐渐在荒山林木间，开辟成倡导有机蔬食的农场，并讲经说法，体悟心性的实相，所以名为“内心禅有机农场”。
初入中岭山那日，漫山夕照，流光淡淡，深圳来的永芳姐，在清扫坪上的碎草，我也过去撸袖帮忙，扫草，往独轮小车堆草，推车运草。有些气喘，但还能接受。推着独轮小车走过山坡，想着这农耕生活，无怪乎渊明先生写下名篇，《归去来兮》，句句蘸以心间深情。
身体的疲累，好像从第一天开始，从日到夜，周而复始。
耕读生活的作息时间是这样的，早五点起，五点半站桩一小时，六点半整理内务，分派打扫各处。七点半早饭，八点半上工至十二点用中饭。一点站桩一小时，二点半上工至五点半用晚饭。然后洗漱至七点，读经典，交流一日心得，八点半静坐九十分钟，十点结束，熄灯休息。
在书院的劳作，每天会作出安排，回想那七日再加上行禅四日的劳作，我们分别有：挖过土，搬过石，摘过蕨菜，在密林间翻山砍草，掰过堆成重重小山一样的草根，做过堆肥，有一个半日，还翻过几个山头。
腰，每天都酸痛到极点的时候，想像它不是自己的，依然劳动。身体，疲累到极点的时候，回来看胸口那一团黄庭处的气机，沉沉的，压着。看着看着，有时力气像坚定的草一样，又生长出来。第一二天晚上，腰腿痛到没法正常走路，真害怕明天早上会爬不起身来。晚上静坐过后，感觉腰际会松快很多。睡一觉，五点起床，腰里舒爽松巧，心里豁然。这书院的耕读，让我细细体悟到身心中本来俱足的造化，它一分一秒都未曾远离，都市中习惯于现代生活的我们，离开对于它的感受有多么久远了？
回家之后，我以为这样的疲累要过好久才能恢复，就像以前经过了长途旅行一样？本来就是身体比较虚弱的人，在山上，不过是凭着心头一股求道的坚定，一天天支撑下来，回到日常的生活中，是不是就会打回原形？但是没有，回到家乡后，平时的工作和生活中，精气神更清明了，中午也放弃了多年的午睡习惯，以站桩或静坐来代替。
所以，这就是黄庭书院耕读生活的神奇之处吧。在山上，感觉每一日的气力，都像芒草一样，被劳作的繁重割去一茬又一茬，但是又像我采摘过的蕨菜，一遍又一遍在极致的疲累中生长出来。
瑞穗姐，每次在晚上的心得分享，会适时根据大家内在的状态，归结一些在劳作中可以使用上的利器。比如有一天，她说到“甘愿”，就是在面对生活的责任时，生出心甘情愿之心。这也是讲师提倡的心法之一。所有的修习，最终要去生活中落地生根。第一天和第二天，是适应的两天，但是劳动的量并不少。第二天，一天都感觉胸口的气机沉沉，有时抬头看看山外，觉得迷茫。这样的心情，延续到第三日的清晨，刷牙时，观照着内心里风来雨来的发生，忽然有一个声音亮起，像一束光：此行，你为何而来中岭山？此生，你为何而来这世间？你的选择，难道不是很多年追寻里的必然？甘愿，在那一刻发生，黄庭处云雾一样涌动的气血，刹那开阔。云开雾散之后，神气清明起来。
那一日，讲师好像觉察大家会处在一个低潮的状态。上山砍草，大家都按照旧有的模式在劳作。讲师来，朗步向前，为大家示范割草的方法。手抓一把芒草的枝茎，向下一折，讲师边说边示范：“这样向下一弯，这弯曲的地方是最为脆弱的，一刀下去，立刻就断了，哪里像你们一样，要砍上个几刀也砍不断。”声未落，刀随臂起，粗状的茎干刷刷砍断。连着砍几次，粗大的芒草，齐刷刷，堆放地上。我按照讲师的方法来做，镰刀切割下去的方向呈四十五度角，手臂挥高，把齐胸口的芒草折弯几棵，刀落，草的枝干随声而断。如此，一路向前砍，周围也是大家砍草的嚓嚓声一片。
我在挥刀而起，落刀砍下的那一刻，忽然体悟到昨天瑞穗姐所说：“要关注气的开阔度和刚健度。”这不正是现在的状态么？气机豁然开阔，生来气禀柔弱的我，感觉胸中有一股强健之气蓬勃而出。浑身的精气神也一下提升出来，而不是像之前一样沉浊不振。整个密布草木杂枝的山头，耕读的学子们所向披靡起来，难得的阳光也透过云层，让山间万物顿生光芒灵动之色。
(之后会发生怎样“耕而读，乐而活”的变化，敬请期待)
声明：
本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。
——来自电子报第二百六十二期
