张庆祥讲师
编者按：关于下一代教育的主轴，除了培养孩子自处、与人共处的能力外，还有第三种很重要的能力——培养孩子的社会担当。本期，就让我们一起来学习，如何教给孩子一个天下为公的心量。
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教育的核心素养，第一个，如何自处，就是教孩子怎么样让自己身心各方面都能够更健康，能够得到更好的升华。第二个，如何跟人共处，就是教孩子怎么样在与人共处时取得和谐，推己及人，己所不欲，勿施于人。
心量再放得大一点，我们就要考虑社会各种不同文化的参与，彼此间要尊重与相容。
实际上，整个社会的参与，不同国家之间彼此的尊重包容，不同文化之间彼此的尊重包容，都离不开第三种能力。中国五千年以来的历史之中，各种异次元文化的彼此融合尊重，中国人所用的字眼非常简单，就叫做“天下为公”。
“天下为公”，究竟是什么意思呢？就是说天下是大家的，地球这个资产是大家的，土地、国家也是大家的，不是说只属于哪一家，更不是掌权人的。掌权的人只是暂时握有这个行政资源来造福民众而已，天下所有的资源都是天下的人所共享的。
“天下一家”的这种概念，出处又在哪里呢？《礼运大同篇》一开始就提到了 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
自古以来就有天下为公、选贤与能的这种概念。贤能的人当政、掌权，来做百姓的领袖，他所要造福的，是天下所有的子民。它基本上建立在天下共利，不以邻为祸的概念当中。
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古时就有很多这样的例子。张骞出使西域，他抵达后，把中国美好的文化介绍给西域各国，将对他们的认识又带回到中原，彼此并没有互相侵夺。郑和下西洋，不论去到那儿，去到多落后的地方，都没有用枪炮或武器去侵夺、殖民别国，统统没有。
为什么呢?因为中国人的观念里存在着天下一家，人人都是上天子民的概念，圣贤只不过代替上天来管理群众，让他们得到好处而已。这个概念，就已经让人们的内心更加开阔。心胸开阔了之后才能真正地选举贤人。贤人选贤人，只有贤人才能看懂贤人，毫无智慧的人怎么能选出贤能呢？
《大同经》里说到，“故人不独亲其亲，不独子其子”。真正地亲爱长者，是在对待跟自己的父亲母亲、或跟爷爷奶奶年纪相仿的人时，我们一样会去亲爱他们；养育自己的孩子是应该的，但是别人的小孩我们也一样会去疼爱。“鳏寡孤独皆有所养”，你的心量自自然然就会宽大，不会变得自私自利，在这个社会里，你会想要去照顾别人。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”，如果有的东西自己用不着，可以转送给有需要的人用，无用之物不必藏于己；而对待我们需要的东西，应该让它物尽其用。
“天下为公”是古代先贤教给我们的胸襟，也是核心素养的第三项。每一个人都是平等的，都可以享用天地间的资源。这个是中国老祖宗留下来的文化瑰宝，也是核心素养里最重要的根本，这个根本其实就是建立在以人为本之上。
如何自处，如何共处，社会参与，天下一家。我们所宣扬的教育核心素养，这其中所蕴含的底蕴与心量，其实一直都在我们中华民族深厚的文化之中。
——本文来源：《 幸福内心禅》第316集
