『沉淀自己，成为质美之人 | 阳明心学探秘』

张庆祥讲师

编者按：如来佛说“人人皆有佛性”，按理人人皆为佛子，为什么会有各色人等，有些为人光明磊落，有些却阴私诡诈，这究竟是怎么回事呢？我们怎样能成为质美之人？

《王阳明传习录》原文：

来书云：质美者明得尽，渣滓便浑化。如何谓明得尽？如何而能便浑化？良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明；质美者，渣滓原少，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。些少渣滓，如汤中浮雪，如何能作障蔽？此本不甚难晓。

人的气秉受着先天、后天的影响

阳明先生的学生陆原静问先生说“质美者明得尽，渣滓便浑化”，这句话来自朱熹所著的《论语集注》第八卷，这个“质”就是气质、气禀。

人禀赋先天来的一股气做了我们这个人，人出生的时候，先天禀赋的气里掺杂了出生时的天干地支年月日时、地理、天文、饮食起居八字的后天的气的影响，所以，每个人都有自己的气秉特质。

陆原静认为气的质地比较好的，这个人就能淋漓尽致地挥洒他的良知，他气秉里的杂质，就能够慢慢地给浑化掉，不会被这些杂质给阻碍蔽障。

可是杂质多的人，怎样才能洗涤干净，让良知大放光明呢？

良知本来自明

阳明先生回答说，人的气上本来就有一个真觉，这个真觉本来就是光明的，这就是良知。

良知是不论这个人的气禀好或不好，都永恒存在的。

好比一杯浑浊的水里面，浊者自浊清者自清，浊的是泥沙的部分，而清澈的水分子在显微镜下看永远还是晶莹剔透的。

沙是沙，水是水，虽然我们看起来是一杯浊浊的水，可仔细看里面，它们是分开的。

这就像先天的一股气在我们身中也是一样，它里面的真觉永远都是光明的，都是实相的。

人的气上本来就有一个真觉，这个真觉本来就是光明的，这就是良知。

每个人的气秉有差异，是因为后天的客气进来了，还有累世业习的阴气也进来了。这个阴气其实也是气，它里面的真觉还是自明的，只是比较容易攀附上贪嗔好恶。

良知本来自明，讲良知就不去论气里杂质有多少的问题，不论客气有多重的问题了，良知本来是光明的，这个认知是大道学问的根本。

同样是往内觉察自己，
体悟道的效果大不一样

一个人气禀里杂质阴质比较多，气质就不美，障蔽就厚，知见就比较容易攀附贪嗔好恶，会比一般的人都重。

看看社会里各形各色的人，会发现这个现象，有的人非常重利，有的人很重色，有的人很好名，有的人很自私，卑鄙无耻的也有，这个就是障蔽比较重。

这些人要认清自己的内心，观照内心的实相，回归天性的纯良，就会很困难。

一个人气里的杂质少，就代表着他的阳气比较充盈，这就是质美的人。

他们气的杂质本来就少，障蔽也不多，所以他攀附的贪嗔好恶也不严重，稍微观照一下他内心气机的实相，他的良知马上就能够大放光明。

所以同样是观照，为什么有的人可以悟透得比较快，有的人比较慢？

这跟自己一身的浩然正气到底有多少，那些我私我见的阴气到底有多深，跟这个比例是有关系的。

如气禀里面杂质比较少，阳气比较多，气里的阴质就像热汤里面漂几片雪花下去，马上就融掉了，没什么多大影响的。所以内在的情绪起伏障蔽不了一个英雄豪杰，这样的人观照自身的大道比较容易，这就是质地淳美的人！

气秉里的杂质怎样去除？

怎么样能够让我们本性里的良知更显光明，把气禀里的杂质浑化掉？

这是个深奥且重要的话题。

怎样不受杂质的蔽障，是浑化的第一重意思。

怎样把气秉里的杂阴质给拿掉，是浑化的真正含义。

这就是古人修炼所谓剥阴取阳的功夫，因为这样才有办法把气里的杂质给浑化掉。

常常用黄庭禅教的“十字手印”来站桩静坐，
就能培养浩然之气，
慢慢去除气秉里的阴质。

阴质渐褪，
观照内心的起心动念就会越来越清晰。

通过观照气机的实相，
就能真正在内心里改正习性毛病，
于外存好心、做好事，
透过一定时间的造化，
气里的杂质就可以浑化掉，
回复天生气秉的清真，
成为晶莹透彻的质美之人。