张庆祥讲师  

       烦恼来自思维，但思维不是烦恼的唯一源头。有一种力量比思维强几百倍，它能够拉住你让你深陷情绪之中无法自拔，对这个部分，西洋心理学无能为力，但禅学可以，个中奥妙究竟为何？

情绪到底是谁？

       为什么要开创黄庭禅，为什么要成立内心教育基金会，为什么要在中岭山禅院、在全国各地举办一期又一期的静禅初阶研修班课程，就是要告诉社会大众，心理学有很大的作用，但还不究竟。因为思维并不代表一切，思维只是影响情绪的因素之一，可另外还有一个东西，比思维的力量更大，而且大很多，大到你的思维渴望走出来，可是你没有一点办法走出来。

       “情绪”是什么东西呢？“情绪”就是身体里面一种气机的涌动。当你愤怒的时候，内在有一股快要爆发的感觉，愤怒是一种要爆炸的感觉，伤心是一种酸的感觉。

       这个涌动正是人们情绪的关键。如果你内在的感受、内在的气血没有开始涌动；内在没有生出一个比平常宁静时多出来的一份感觉、一份冲击的感觉、一份涌动的感觉，如果少了这一份气血的感觉，基本上这个人是没有什么情绪的，你可以说他是安宁的。

烦恼究竟解脱办法—-观照

       如果脑袋一转，内心里面的气血就能平息，那我们用脑袋转就好了，这个部分可以说是西洋心理学的功效所在。为什么我说西洋心理学它还是有欠缺的，特别是以中华老祖宗的智慧来看它欠缺一个东西。因为很多情况并不是用脑袋转就好了。即便你的思维一直想转，思维一直想安宁，想走出情绪，然而你的情绪却有更大的力量拉着你深陷其中。

       这就是西洋心理学不能解决的范畴，我们老祖宗却给我们留下了究竟解脱的办法，就是我们可以轻松自在地观照着内在的气机的涌动，不管它的频率是快的，还是慢的，不管它是偶尔来一阵，还是非常高频率的震荡。

       当这些感受涌上来，而我又无法平息的时候，我能否轻松地、自在地看着它，只是看着它。你容许它存在，容许它发生，让它从头发生到结束，不会有事的，就好像你在水里游泳，你是跟水共舞的。

       可往往在气机涌动发生的时候，你却非常抗拒，在这其中你深感被捆绑并苦恼。可现在，你尝试着别理会它，你只是放宽身心看着、享受着、欣赏着内在的涌动。新时代有一句话，叫做“臣服”，完全臣服于内在当下的发生。