经典原文：

　　孰能安以久，动之徐生。

　　故事来源：

　　汤使人以币聘之（注：指伊尹），嚣嚣然曰：“我何以汤之聘币为哉！我岂若处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道哉！”汤三使往聘之，既而幡然改曰：“与我处畎亩之中，由是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、舜之君哉？吾岂若使是民为尧、舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也！”

　　讲师讲解：

　　“孰能安以久，动之徐生”，从外面来说，谁能够保持安定很久很久，但一到了该动的时候却一刻也不停留呢？一代圣哲非独善其身而已，必也兼善天下。

　　我们看《孟子》这一段。汤想要找一个好宰相，就叫人拿了最尊贵、最贵重的东西去聘请伊尹。伊尹一点都不在意地说：“我要他这些贵重的东西做什么？去那边当宰相，在那边日理万机，哪里比得上我在田里面种菜，乐尧舜的性理之道来得快乐呢？我当然是这样来得快乐，我去那里干什么？”

　　汤知道他的贤，第一次拒绝，第二次拒绝，第三次又来了。然后伊尹马上就改口了， 第三次他说：“与其我在这个田里面享受尧舜之乐跟耕种之乐，不如我让我的君成为尧舜那样的君，让我的民成为尧舜的民，不如让我在世的时候，就能看到这样大同的景象。”意思他要不要出来？他就马上出来啦！

　　天生民不都是这样吗？比较行的就教那些比较不会的，看得远的教那些看得短的，对不对？他这样讲话臭不臭屁？不臭屁的。因为他知道他是什么料，他有的东西别人没有。他举目放眼出去，都没有，只有他有，他知道的，不是臭屁。

　　他说：“天下舍我其谁？这时候除了我可以担当这重任，还有谁？”哦，走吧。第三次，因为他看到汤的诚心，他安这么久了，他静这么久了，可是一动摇到他，他该动的时候，他有没有一点眷恋？没有丝毫眷恋，这个就是“安以久，动之徐生”。