张庆祥讲师

       学生问：讲师您好！世人都以金钱或者名望来衡量个人的成就，而修行人期望用修身养性为个人成就，那要如何做呢？

       张讲师答：在今日社会上衡量一个人的成就，或以金钱的多寡，或以身份的贵贱，或以名望的高低来论定。似乎只要拥有这些条件，管他是不是贪官污吏，是不是既嫖又赌，只要有名有利，就能让多数人投以羡慕的眼光，就能让你感到十足有面子，这就是时下社会衡量人格高低的标准，更是一辈子努力的目标。

       然而老天爷也是以如此势利的标准，来认定一个人的高低吗？不是的，老天爷是以这个人在一生之中，能够在自身里存养多少浩然正气，来论他的品格高低。这个人在世上到底是个小人？还是君子？还是贤人？还是圣人？他离开世间之后，这个人究竟是堕在六道里？还是已成个菩萨？还是大佛袓？全是以他的法身之中存有多少浩然正气来论定的！而与他在世时有多出名、多有钱、多聪明、多俊美……毫无关系！那些充其量只是人生中小小的花絮而已，然而却与最后的成就无关。

       而这存养浩然正气的过程，古人叫它“修身养性”，或直称它为“修行”！古代那些遁入山林潜志修行的人，正是为了完成这件伟大的事。儒家称这件事叫“养吾浩然正气”；道家叫做“炼命”，或叫“炼精化气、炼气化神”的功夫；而佛家称为“炼就金刚法身”。名称虽不同，但所指的都是同一件事。

       而这件事始于“明心”，成于“见性”，终于“立命”。所以各教所谓观心、修心、明心的修持，正是为了“见性、立命”而设。心中有私，气便阴邪；心中有恨，气便肃杀；心中有惊，气便耗散。而心一公正，全身的气便顿时刚正；心一开阔，全身的气便顿时畅然；心中有仁慈，气便即刻长养；心中有道义，气便即刻浩然。以上种种效验，有志者不妨在自身中检验，便能明白。

       因此各教一切有关“心”的学问，其实正是为了养出满腔的浩然正气而已。修心是为了养气，养气必先要修心。完整的修行必是心气相依，缺一不可。欲知详情，请参阅拙著《拨云见日》一书，便能一窥堂奥！

——来自电子报第一百九十八期