经典引述：

　　损之又损，以至于无为。无为而无不为矣。

　　故事原文：

　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

　　张讲师讲解：

　　有了不扰乱本性的定力跟智慧为基础，便能无所不为。圣贤致力于“无为”，正是为了“无不为”而预做准备。好比出世便是为了入世或治世而做准备。

　　我们看《论语》中这段。鲁国国君有一个非常淫荡的太后叫南子，南子听说有个贤人来到鲁国国度。这个南子好淫，她想着那个贤人都很帅，然后就叫她的臣去召孔子来。

　　孔子想，国君这么没用，但是南子毕竟有势力，虽然声名很差，但是去跟她见见，说不定还有什么机会可以搭上救天下的线啊，对不对？于是他就去了。

　　为什么？因为他不会被美色诱惑，他对南子也无所求，孔子也不帅，各位看过孔子像就知道。

　　子路很不高兴，为什么？孔夫子您教过我们，什么样的人可以跟他在一起，什么样的人不能在一起。为什么南子这样的人来召你，你还去见她？

　　孔夫子发誓，他很痛心地说：“我如果有一点点存心不良，老天爷天打雷诛啊！”

　　孔夫子的意思是说：我出去是为什么？正是为了要找可以行道的契机。他已经无为了，他已经无为而可以无不为了，可以无不为的时候还在无为吗？岂不浪费了天下的一块美才，让众生陷于水火。

　　所以君子见有机可为，他是无所不为。可是他必须要有一个前提，前提是他已经确定可以无为，他可以坚守无为，他可以磨而不磷，他可以涅而不缁，那当然是可以这样做的。