故事来源：

　　昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。

　　张讲师讲解：

　　智伯很骄傲，很骄纵，执政了一整个国家，他还不满足，对别人国家看不起。然后他出兵去打范氏和中行氏，并且战胜了。

　　他有骄这个毛病，越战胜，越是骄。之后他又攻打韩、魏，战胜了，羞辱他们的国君，还割地。他打了韩、魏，是不是更骄？这下还有谁可以打，还打谁可以证明我的能耐呢？接着他兴兵去打赵国。

　　结果呢，他打赵国的时候，韩、魏心头的那股恨能够饮得下吗？吞不下去啊。韩、魏想：好，智伯要打赵国，赵国也不是好欺负的，那如果我们两个再联合起来，来偷袭智伯，我们就有成功的机会呀。结果韩、魏、赵三国打一国，那谁赢？当然是三个国家赢了。所以这个很骄纵的智伯就败了，“军败晋阳之下，身死高梁之东”，智伯也被乱军给杀了。他的头被拿去，将里面的肉挖空，剩下那个骨头，被三个国君拿来当庆祝的酒杯。他的国一分为三，被三国给瓜分了。天下就笑这个智伯，骄纵的智伯。

　　这就是什么？不知足啊，这就是所谓不知足之害。这就是《道德经》说的“知足不辱，知止不殆，可以长久”。因此凡事知足无求，性命就不会受到消戮。凡事适可而止，性命不致于招致危险危殆。如此性命便自然可以走上可长可久的道路。

　　可是你有没有发现，凡是当你起了一个贪妄的念头，它好像有一个趋势，好像鞭打着你一直往那个不对的方向一直前进，纵然你中途也许已经发现不对，还有一个力量产生更大的一个借口，有没有？然后，还是闷着头，还是干，还往前进，这就是不知足的一个害处了。