故事原文：

　　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。

　　张讲师讲解：

　　子路有一个姐姐已经出嫁，她过世了。服丧应该服什么丧？服小功之丧。这个丧服非常简单，不像父母的丧这么样严重。一般来讲，小功六个月已经可以除丧服了，可是子路还是没有除丧服。

　　孔子就问他：“不是可以除丧了吗？为什么还没除丧呢？”

　　子路说：“我兄弟很少，就这么个姐妹而已，因为兄弟少，所以我不忍心一到该有的丧期就除丧，我想多为她戴点，多服点丧。”

　　孔子说：“先王之所以制作礼的体制、礼的节制，为什么要这样做呢？因为所有在履行道义的人，对于人的过世都是不忍心除去丧服的。”

　　为什么？因为那个丧服代表的是一种感念、一种对人的怀念、我们对他的惦记跟感恩，所以，我们为他着这个丧服。所有履行道义的人，都是不忍心除去对那一个人的记忆。

　　但是我们不能够任由这样，让世上的每一个人都带着丧服。如果这样的话，世上有哪一家不死人的？哪一家不着丧服的？那岂不是一辈子一件加一件一直着上去了吗？是不是要有一个节点？要给它一个制度，给它一个终止的时间，这个叫做礼。

　　所以，先王制礼就是为了这样，因为每个人都不忍除去丧服，不是只有你。为什么别的人要在一个时间除去丧服？当然，有的人是不想着丧服，他不想着这么久，但是，所有行仁行义的人都是不忍除去丧服的，那么就要给他一个节点。

　　我们是一个正人君子，我们读圣贤书，我们知道先圣先王他们希望世人好好过生活的这种苦心，希望尽早恢复正常的生活，那我们要不要身先士卒，我们要不要作为百姓的表率呀？何况我们是一个读书人，对不对？

　　子路听孔子这么一说，就马上除去了丧服。

　　这个就是在讲古人他们制作这个礼节的目的何在。实际上不是约束人，而是给予人有一种规范，让他们的生活能够更正常。

　　当然，我们不能够告诉人说，你们亲人过世你们都不要哀伤，因为这并不符合人情。但是事情总会两极化，有的一哀伤就不知道要出来，圣人就给他规定一个期限；有的人都不哀伤，内心一点感念、一点感恩都没有，对不对？所以古人就给他制定正常的丧期。