作者：刘正元

　　以前书院的腹地还不是很大，我们采笋是到后山上讲师二叔的竹林去采。为什么二叔会让我们去采呢？因为后山的竹林位置太高，二叔年纪大了，上不去了，想说放着浪费，给我们年轻人练习的机会。

　　那时候我是跟着一位学姐上去采笋，我记忆蛮深刻的，那后山的竹林都是很久没有人整理的，会上去“整理”的大概都是山猪，所以一开始上去是很杂乱的，加上也没什么覆土跟施肥，所以开始出笋时节，竹笋都很少、很小，我们走20分钟上去，然后花一两个小时巡笋，然后花15分钟下山，刚开始的收获都是少之又少，讲师问的时候，都会有点不好意思。

　　学姐是怎么采笋呢？我们上去都会带着小十字镐跟砍刀，还有采笋的戳刀。上去第一个动作就是把竹林会干扰人的细枝叶砍掉，人可以便利进去之后，就拿小十字镐把地上的竹叶清掉，边找笋边清叶子，然后好不容易找到一个笋，就挖出来采掉，采掉的笋要重新覆土，这时候学姐都会把旁边的土多挖一点，多覆一点上去。

　　我问她为什么这么做？她带着一个轻松的笑容随口说，看看之后长起来的竹笋会不会长更大一点呀！就这样我们两三天上去一次，然后经过了四五次之后，我发现一个现象，就是竹丛有整理过的感觉了，细枝叶没有了，地上覆盖的枯竹叶没有了，土松多了，比较容易看到竹笋了，比较好挖竹笋了。这时候竹笋刚刚好也要大出了，我们后面上去的志工可以很方便地直接找竹笋，挖竹笋了，竟然就只是一个与人方便的顺手习惯而已，刚刚好造福给后面的志工。可能你现在去问当事人，她恐怕也忘了，我刚好在旁边看着过程，记得清楚而已。

　　就只是这个与人方便的习惯，还未学会的话，我想这样修行很难有个结果。

　　参与书院工作几年，有一个疑问，就是在书院上工到底学个什么？劳动吗？还是搬石头叠坡坎？拿电锯？我自己觉得都不是这些答案！我现在的答案是学一个无畏，学一个服务。

　　无畏个什么？

　　就是练习面对心内无论上来什么样的气血，可以无畏去面对气血的任何起伏。上来志工怕不怕，不用讲不怕，我自己几年了都很怕，只是为了练习面对那个气血，所以一再上山。跟讲师上工累不累？肯定累到炸，有时候会累到完全不想跟讲师上工……然后再练习不怕那个气血，试着接纳，无论结果如何，还是再去跟讲师上工。然后再用这样的体认，拿到日常生活中去练习，面对复杂的人事，面对自己无穷的欲望，偶然间成功了一次，心里就会有个小确幸，YA~我成功了一次，然后练习用无畏的知见来面对自己的小确幸。

　　再来是服务的精神，话说“人生以服务为目的”。我觉得这句话真好，志工就是要有一种服务众生的精神，一种不畏艰辛、奋勇向前的服务精神。修行首要学习的就是臣服本性，如果要叙述如何臣服本性，我感觉就很像是为本性服务，它要我们包容，我们就学习包容，要我们健康饮食，我们就健康饮食。服务众生是一样的道理，可以让众生精气神长养的，可以让众生品格提升的，我们就以一种奋勇不懈的服务精神往前，用这样的志，用这样的服务精神淬炼我们的法身。

　　我觉得来书院当志工很好，既无名也无利，也蛮有可能还会遭受一顿骂，这样真的最好，可以让我们有很多的机会练习心法，还可以练习放下外在名利。我记得横贯公路是像我父亲这样的老荣民们给贯穿出来的，就一条路给我们台湾民众多少的交通便利。我们书院传承的是古圣贤代代相传的性理心法，是明师脉脉接续的性命大道，我们现在建立的建设、农场等等，将是后世圣贤欲求修性了命大道之所在，他们会来求取真实无二的学问，他们会在此淬炼自己的性心命，在此成就无上佛道。

　　身为书院一份子，我们应该常常回来当志工，一方面复习心法，一方面检验志向是否坚固。也应该常常告诉同修行禅的好处，怎么在行禅中练习，让大家都有一种向前的志向。

最后分享一段《了道秘录》的话：道宜在苦中修，难中求，尤要受人所不能受的考成，虽遭逆境，颠沛流离，始终不退。与大家共享之。

声明：

　　本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。

——来自电子报第三百五十五期