经典引述：

　　仁而不忠，则私其恩。

　　故事来源：

　　白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”曰：“不可，器不足用也。”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭宫室宗庙祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。 今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也 ？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧、舜之道者，大貉、小貉也；欲重之于尧、舜之道者，大桀、小桀也。”

　　张讲师讲解：

　　有一个叫白圭的人跟孟子说：“吾欲二十而取一，何如？”古代尧舜禹汤时，抽取的税赋大约是一成，战国时代的税赋是七分之一到五分之一，那些诸侯强苛民税，民不聊生。现在有这样的人出来说：“如果我执政，我要二十份里取一份，这办法好不好？”

　　本来是抽取五分之一税赋，现在有一个人说二十分之一，这样一听，是不是非常有仁德？是的，非常有仁德，但是不切实际。

　　孟子说，你那个是蛮夷之邦的办法，在野蛮民族才行得通。举个例子来说，一万户子民的国家，只有一个人做陶碗，够吗？是不够的！一万个人要穿衣服，只有一个人织衣，够吗？也是不够的。所以白圭说，不可以的，陶器会不够用的。

　　孟子说，蛮夷之邦是不种五谷的，他们就是每天打猎！没有城郭宫室，没有宗庙，也没有祭祀礼节的花费，也没有诸侯来往的礼仪及设置百官的开销，所以抽取二十分之一的税是可以的，但在中国礼仪之邦，是不是要有公务员管理中国？你取二十分之一，这个钱一定是不够给公务员的，不够的话是不是把这些都得去掉？要支持整个国家，连做陶的缺少都不行，那没有君子行吗？君子就是做官的，那些管典狱的、管农政的、管各种事的，没有这些人可以吗？那是不行的，治国的体制全部都要打散。所以，凡事都有个平衡点，你征税想要比尧舜的十分之一还轻，想要抽到二十分之一，最后就像大貉、小貉一样野蛮了；如果你要比尧舜重的，最后就像大桀、小桀一样的暴虐了。

　　这是孟子对于白圭的批判，这个就是有仁心而不辨大小，不辨本末，其结果就变成一个没有真知的伪人。当然白圭并不认为自己是个伪人，不过如果依照白圭二十取一的办法在中国推行的话，最后整个国家会被颠覆掉，公务员的管理阶层没有办法建立，这样整个国家也就毁了。

　　事情要看到长远，要看到它的本末，不能只是因为他有仁，你就赞许他，要看这个仁用的本末、大小恰不恰当。