作者：张庆祥讲师

　　同学问：既然心的秘密已经被道破了，那我们好好观心就好了，为什么还要学习《易经》呢？《易经》与修行到底有怎么样的关系呢？

　　张讲师答：《易经》是在讲一个原则。高远一点说，就像是宇宙的法则；切近一点说，就像是做人处事的原则等。然而它们都是在同一个大自然法则里面。但《易经》是用理、气、象、数的方式，去呈现这个法则，并告诉我们在什么样的状态下，用什么原则会最有益。

　　当然，如来佛他没有学《易经》也成佛了，但他的修行也得要依循一定的法则才行的，他离不开宇宙大自然的规律，也离不开人人本自具有的自性，更离不开日常待人接物的基本原则。这些法则也好、原则也好、本性也好，没有一样离得开《易经》的范围。因为易与天地准，《易经》所说的，就是大自然的规律。

　　人的一生总有太多的疑惑，包括活到一大把年纪了，甚至连做人处事的原则都还没弄清楚，因此我们才要仰赖圣者的智慧，佛陀也好、孔子也好，他们留下的经典里总是诉说着各种待人处世的原则。然而他们是依据自己的想法和经验所写下的呢？还是他们所教导世人的原则真的是有所本的呢？《易经》的价值正是让我们知道，圣人所留下的这些处世原则，完全是依据大自然阴阳消长的自然规律而来的，不是他们故意编出来的，是因为宇宙的真理本身就长这样，就有这些规律，因此我们若能理解这个真理，进而顺应这大自然的规律，不要和宇宙拔河，那就能够得到最大的益处。这些原则把它拿来待人接物，就是做人处事的原则；把它拿来应对进退，就是礼仪风范；把它拿来修身，就是明心见性的学问。你也可以把它拿来看星象、看地理都无不通达，因此圣人才说“易与天地准”。

　　《易经》就是呈现宇宙真理的经典，但是要去理解《易经》里的理、气、象、数这些学问，对一般人来说未免太艰深困难了，于是圣人就依据卦象气数的消长变化，为我们写成了通俗易懂的卦辞、爻辞，让我们可以透过平易的经文，去类比出无数人事变化的情境与气氛，让我们知道自己当下的处境，并选择对未来更有利的原则去生活。这就是圣人不得已落笔将大自然的阴阳造化之妙，写成文字的苦心所在。因为圣人就怕你看不懂卦象，这个卦代表着什么气息变化？表面上看起来是什么？里面又隐藏着什么？长此以往会如何？投一个变量下去又会有什么变化？一般人就是看不懂这些气数消长，因此圣人就把它写成一段文字来比喻，让一般人更容易体会宇宙的真理，进而免去无知造成的伤害，这就是卦辞爻辞的作用了。

　　所以我们看《易经》，学到的就是一种原则，你所学到的不是单独的一件事，或一个道理，你所学到的不只是准于天地的学问，而是一个准于宇宙的真理，一个彻彻底底的根本学问。

　　佛家讲因果，说佛畏因，人畏果。一般人是看到结果出来了，才知道当初这样做不好。可是佛是看到因的时候，就知道结果好坏了。为什么？因为他知道宇宙有一个不变规律在运行着，所以有什么样的因，必定有什么样的果。而《易经》就是一部讲因果的大学问。古人之所以占卦，就是要了解一个人处在什么因缘的状态下，未来的吉凶祸福将如何？而我要怎么改变，才是符合做人处世的原则，未来才不会追悔莫及。让你更有智慧地生活，教你免于后悔的人生哲理，这就是读《易经》所能带来的好处。不过，要做好人不一定要读《易经》，只要能踏实遵守五伦八德去生活，已与修行无异，也与《易经》无异矣。

——来自电子报第三百三十三期