简介：

祭祀大礼就是追本溯源，上对于天神，下对于鬼神，都怀着仁爱感恩的心情，这才是教化最极致的表现。君子只有崇尚仁爱，尽力祭祀以表敬意，才做到了教化中最重要的礼。文王祭祀过世的先祖就是秉承如此大礼，侍奉逝者如生者般恭敬，他做到了尽善尽美。

原文：（哀公问政-09）

教以二端，二端既立，报以二礼，建设朝事，燔(fán)燎(liáo)羶(lèi)芗(xiānɡ)，所以报气也．荐黍稷，羞肺肝，加以郁畅，所以报魄也. 此教民修本，反始崇爱，上下用情，礼之至也．君子反古复始，不忘其所由生，是以致其敬，发其情，竭力从事，不敢不自尽也．此之谓大教．昔者文王之祭也，事死如事生，思死而不欲生，忌日则必哀，称讳则如见，亲祀之忠也，思之深如见亲之所爱，祭欲见亲颜色者，其唯文王与．《诗》云：『明发不寐，有怀二人，』则文王之谓与？祭之明日，明发不寐，有怀二人，敬之致之，又从而思之. 祭之日乐与哀半，飨之必乐，已至必哀. 孝子之情也，文王为能得之矣．」