【原文】

　　卓恕辞恪，某日复来。届期果至，樽酒相陪。

　　吴卓恕，尝还会稽，辞太傅诸葛恪。恪问：“何日复来？”恕言某日。至日，恪为主人，停不饮食，欲以须恕。宾客咸曰：“会稽建康，相去千里，道阻江湖，风波难期。”俄而恕至，一座皆惊。宾主酬酢，尽欢而散。

　　恕与范式略同，而恕较甚于式。恪之信恕，亦更甚于劭。盖式则自约期于劭，恕则因恪问而率尔对以期。劭则仅告母具鸡黍以俟之，而恪且延宾客，停饮食以待之。其知之深也，实以其信之笃也。

　　【白话故事】

　　三国时候，吴国有位名士叫卓恕，是会稽人。他有一位做太傅的朋友，住在建康这个地方，名字叫诸葛恪。

　　有一次，卓恕要从建康回会稽去，临走之前他向诸葛恪辞行。诸葛恪就问卓恕：“你什么时候会再来建康看我啊？”卓恕就和诸葛恪约定了一个日子。诸葛恪很高兴地回应说：“好的，我到了那一天一定在家等你。”

　　这一天终于到了，诸葛恪准备了酒宴，还邀请了很多客人，准备一起迎接卓恕。客人们都到齐了，酒宴也都备好了，诸葛恪坐在主人的位置上，却不动杯筷。大家问他原因，他坚持要等卓恕来了才用餐。

　　客人们不禁面面相觑，纷纷说道：“从会稽到建康，相隔千里，其间江湖阻隔，这一路上各种风险，难以预料呀！”

　　一会儿，只见卓恕风尘仆仆地赶到了，客人们惊讶万分。诸葛恪和卓恕一起给所有的客人敬酒，大家被二人守信的品格深深触动了。

　　卓恕与汉朝“张劭待式”故事中的范式有相似之处，但卓恕比范式更加守信。诸葛恪对卓恕的信任程度也比张劭对范式更深。范式是主动跟张劭约定再会之日，而卓恕是因为诸葛恪询问，才定了再来看望的日期。张劭仅仅将这事告诉了母亲并准备了饭菜，而诸葛恪则邀请了宾客共同参与，卓恕不来他就不动筷子，静静等待着。诸葛恪真的很了解卓恕，深信他不会失约，是因为他自己内心信实，笃定不移。

　　（改编自蔡振绅先生编著的《德育课本》初集第二册《信》篇之【卓恕辞恪】）

——来自电子报第三百一十八期