索敞讲学，肃而有礼。己立立人，多士济济。

　　【原文】

　　北魏索敞，为中书博士。时魏尚武功。贵近子弟，不以讲学为意。敞勤于诱导，肃而有礼，贵游皆严惮焉。多所成立，前后显达，至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞以丧服散于众篇。遂选比为丧服要记。

　　许止净谓世风日下，士气嚣张。为师者宁取其严，不取其宽。师不严，则道不尊。学者于自治之规矩准绳，尚瞀瞀（mào）不知，安望其克己复礼，为忠为孝乎？故治国必自端士风始。欲端士风，必自尊师道始。

　　【白话故事】

　　索敞，字巨振，北朝（公元386—556）魏国人。他在朝里做官，任中书博士，是个文官。北魏时期朝庭上下，一味地讲究武力，以打仗功夫评价能力水平的高低，抢占功劳，所以贵族的子弟们，都不愿意去考究学问。

　　但索敞耐心教导学生，除了做学问，还讲德行。他循循善诱，教导学生们要勤勉、谦虚、谨慎。学生做得不合礼节，他会严肃地纠正他们，同时又会引领他们按正确适当的礼节去做，让他们体会有礼有节，这会给学生带来内心的喜悦和长养，同时也带给别人诸多好处。他重视让学生体悟“忠义”带给国家的规范和强大，启发学生修身治国立下大志。因为他教导学生有张有弛、能文能武，因此跟他游学的贵族子弟们，都很敬畏他。在他严格的教导下，后来功成名就的人很多，有几十个学生官至尚书、太守，真是不小的成就，是作为老师的伟大之处。

　　索敞很看重《礼记》，其中涉及丧服的内容，散见在各篇文章里面，没有专门的篇章集中论述。索敞就将丧服相关文字全部挑选出来，再细致分类，综合整理，做成了一篇《丧服要记》，完善了《礼记》对于丧服的规范，让后世人能够准确地依循去做。

　　作为老师，他希望自己教出来的学生，未来都能成为社会的栋梁，造福一方百姓。所以他认为如果自己作为老师不做好学问，不示范出好品德、好榜样，学生们不可能学好。若学生们学不到对社会有用的学问，将来做了官，百姓们可就遭殃了！所以老师的德行非常重要。因此自己作为老师，要勤于学习，要有所作为。

索敞一生博览群书，追求学问，德行丰厚。他坚持将所学化为行动，勤恳做官，用心教导学生，完善《礼记》。他很重视教导学生，为学生们树立了好榜样。这一切，他的学生都看在眼中，记在心里，成人后，也都行得端正，做得磊落。

　　近代佛教居士许止净曾评论说：“世风日下之时，大家崇尚武力，士气嚣张，社会动荡不安。作为老师，宁对学生严格要求，也不能一味宽松。若老师不严格要求，道德学问就没有人能够遵守。特别是在浮躁动荡的年代，老师的严厉教诲，有助于端正学生的品行。若一个学者对于自我规范的规矩准绳，尚且昏昧无知，又怎么能期望他能修身养性，光复礼仪，为国尽忠，为长尽孝呢？所以治国必须从端正仁人志士的风气开始。想要端正仁人志士的风气，必须从尊敬老师开始。”

　　改编自蔡振坤先生编著的《德育课本》第三册 礼篇《索敞严肃》

——来自电子报第二百六十七期