学生问：请问讲师，什么是耕读乐活的真正内涵？您为什么要提倡耕读乐活？

       张讲师答：“耕”简单地说就是耕种，农夫亲自动手去翻地、播种、除草、收成，统称为“耕”。民以食为天，自己要吃饭就得付出自己的苦劳去耕耘，这是天经地义的事。但这个“耕”字不一定指农夫而言，广义地说，在这世上任何行业，只要是自己认真付出心力、苦劳，去换取应有的收获，都可以叫做“耕”。

       什么是“读”？一个人只要亲自去付出，整个耕耘的过程都可以增长见闻，可以历练心性，这就是“读”。“读”就是历练，历练出一个经验、一个哲理、一个学问，甚至觉悟出自己的心性来，这才叫“读”。把古圣先贤所遗留下来的哲学，运用在你当下的心性中，不断地透过真实的生活去体验、去内化、去印证，叫做“读”。 “读”不只是阅读，也不只是朗读、诵读。诵读完了就丢，有口无心，这也不能叫“读”啊！记得蔡琴有句歌词是“读你千遍也不厌倦”，我想作者这句话的意思可不是一直念他的名字而已，而是他心心念念正在回想与他相处的过程，那刻骨铭心的感觉就好像此刻正在经历一样，这才叫做“读”。就好像我们在做一件事情，在研究一个学问，或在体会一个禅法，这过程是那么的渴望，不断地绞尽脑汁去追寻、去体会、去揣摩，这个过程才叫做“读”。《心经》你读过多少遍？读是读个什么，读那二百六十个字吗？还是想要读出你的真心来呢？读了那么多遍，总是有口无心，跟你的心一点关系都没有，那多可惜呀！

       古人说要“用心”，但现在的人其实只知道用脑袋。心是感觉的领域，脑袋是思维的领域，两者是不一样的，好比说你煮的东西好不好吃？这要用你内心的感觉去衡量呀，要不然怎么知道好不好吃呢？吃下去心里舒服，你就会说好吃；吃下去心里不舒服，你就会说不好吃，你在试吃时，所用的是脑袋的运算，还是感觉呢？这您得亲自试试才知道，好比加盐巴要多少才刚好，这不仅是要用嘴巴去试，更重要的是喝下去的当下，心里舒不舒服才是关键啊！这个内在的经历、内在的心境，才是“读”的所在。“读”字可深可浅，有好多重的意义。比如做人该坚持的义理，不断地坚持，不断地练习，永不放弃，这也叫做“读”。而拿一篇文章来读读，是最表面的“读”而已。

        什么是“乐”？贪图安逸、满足欲望的“乐”都非常短暂，不是真正的乐。因为这种乐忽得忽失，时有时无，失去时倍感痛苦，这种乐往往是苦的来源。一个人必须在浮躁、痛苦、烦恼的当下，竟能体会出隐藏在本性里的安宁，那才叫真乐。

       什么叫“活”？能够养得一身的浩然的正气，精气神畅旺无比，一身正气身中畅行无阻，这才叫“活”！“活”字怎么写？舌头旁边生出个水。一个淡泊名利的人，正气往往比较充足，这种人打坐非常容易定静，静极则生阳气，此时这股阳气化为舌头下的甘露泉涌不止，这甘露不仅滋养着一个人的肢体百骸，更让精气神得以不断地净化升华，让这个人精神永远畅旺，无论干什么事都觉得很带劲，去哪里都觉得有趣，像个小孩一样，这就是“活”。“活”是叫你干什么都愿意、都觉得心甘情愿，都觉得很有趣。为什么有人做一点点事都拖泥带水，都觉得一点意思也没有，这就是心快死了嘛！为什么心会半死不活的呢？因为精气神先枯竭了嘛！为什么精气神枯竭了呢？因为嗜欲嘛！生活无节嘛！结果必定是半死不活的。活跟死是相对的，好比我派小孩子去做个什么事，那小孩总是一副跃跃欲试的样子，这就是“活”。你看那小孩生活了无牵绊，动作很敏捷，举止很轻便，做什么都好奇、快乐，这就是活。如果一个人精气很衰败，身体很差，勉强做个活，最后依然是半死不活的。真正“活着”的人，就是早上起床很喜悦，一点也不昏沉，一想到今天可以做什么事，就很开心，这种人不会怕困难，不会怕苦劳，永远跃跃欲试，这就是“活”！

       农夫耕田是非常踏实的学问，也是非常深邃的学问。因为观察大自然的植物生长，是最容易体会“率性之谓道”的学问，这可是个大学问，不是小学问。孟子说：“苟得其养无物不长，苟失其养无物不消。”观察作物的生长契机，使作物各畅其生，就是在率万物的生生之性。能“耕”万物的生生之性，就可以“耕”自己的生生之性。《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。观察大自然的生息之道，进而尽人合天，这便是修道的最高极则，也是世上最快乐的事。

——来自电子报第二百五十一期