作者：木木
（接上期）
我开始练习，才开始承认自己是一个情绪很多的人。说好听点太浪漫，多愁善感，说白了就是想太多，拖泥带水，臆想纷纷嘛！从前只把内心风景当做风云变幻，看得模模糊糊，练得也模模糊糊。于是每次有大的气血来临，就见风倒，毫无招架之力。心跟着气走，气跟着六根走，不晓得什么时候，情绪已被那贪嗔痴三贼，深深地勒索。
解铃还需系铃人。当我们放下一切知见，格心物，就像剥洋葱，一层一层，剥到最后，原来是空，而“空中妙有”呀！这是一道练习题。光说不练，不会懂得。
讲师说，什么时候来了一点感受，觉知心情来了，马上转化成气血去看。把那个感觉看清楚，是贪还是嗔。即使很多念头跑出来，也不要紧，重要的是像个勇士，去面对它的真相——心即是气。
忘了在哪儿看过一句话，“愚朴之人易得道”。过去常常怪自己智慧不够，反应慢又笨。脑子装不下太多东西，又固守一隅。如今再来欣赏，这所谓愚朴，其实心里就跟明镜一样，外面的得失利害，一切清楚明白，只是依然不去计较——内心的起起伏伏。
遇见大道之前，原地徘徊。找到方向之后，开始笨笨地努力。智慧当然会慢慢开，然而心中并不以为意。换句话说，外缘再怎么飞转，心里依然“如秋潭浸明月”。如此，当外表虽然长大，或老去，而内在却在一点点溯源，回到婴孩那无知无识的一派天真。
于我而言，每次临下山前，一切清明、安宁就会被打破。因为难得来一趟，临别难免一番“缱绻难屏”。这回去机场，忍不住暴饮暴食，以此平抚躁动的心境。起飞后昏沉一会儿，醒来忽然有点明白，作为一只菜鸟，想回书院的心，更多的像一种避世的心。可是，书院要培育的是要有担当的人啊！不是叫大家来树下乘凉的。若只贪图当下一点清静的享受，倘若没有面对内在一点动荡不安的能力，也没有对世事的体贴洞察，任你做什么，也不会成功。真正的“出淤泥而不染”，不是到底天生有多好本质，而是无论去哪个大染缸里滚一滚，还能保持晶莹剔透的本性——这才叫功夫吧。
回家之后，开始乖乖听经典。发现脑中很多混混沌沌的疑虑，自然有了解答。《六祖坛经》说，学道不在于听了多少经，跟在师父身边多久，关键是，师父教给你的有没有练到。当然，能随侍恩师左右自是十分有幸，若无法，也可随缘好去。道理既已说与你听，要不要做是你的事。否则，跟在明师身边再久，不能反观省察，也终将一无所获。
“真正修行不在于在哪里做什么，而是内在要一直有所成长。”关于这场内心孤独的马拉松，讲师常举一例，大概意思是内观就像种树，当你稍有一线之明，便觉有所得，就像把刚种下去的小树又从土里拔出来，如此反复，种不久又拔出来，请问这棵树要怎么长大？别提神木了。
据说，古时候的人根器深厚，一听言下便悟，以心印心传道。后来，人心卑劣了，祖师不得已，变换法子说同一个道理，为了让各种人得以有缘契入。如今呢，古人那“笑倚栏杆暗点头”的悠悠滋味，还有几人知晓？在去圣时遥的日子里，有幸得遇明师，却任他说破嘴皮子，我们依然“用最谦虚的态度，行最傲慢的事实”……岂不是正应了虚云老和尚那句“即使给了他好饮食，狗也改不了吃屎”？！
这是近日来一点耕读生活的记录。为了把听到心里头去的经典和教诲，老实记下来，以便日后省察。
声明：
本文为黄庭禅学员练习中的体会分享，过往的心得并不能代表本人修行程度的高低。分享仅为与大家共勉，一同学习进步。
——来自电子报第二百五十一期
