张庆祥讲师
编者按：人生的道理，从小我们就学了一箩筐，可是却很难真正实行。事理圆满的根源到底在哪儿呢？从古至今圣贤这么多，难道就没有发现一个解决的办法吗？如果有，那这个办法是什么呢？
事理圆满的根源
徐爱听了王阳明关于“温凊之节，奉养之宜”的精一之训后，有很多的醒悟，觉得外面的事情要做好、做长久，其根源就在于内在有一个为人好为人设想的心。
这处处为人好、成就别人的心，用在双亲叫作孝，用在国家社稷叫作忠，用在天地万物叫作仁，用在朋友相处就是信，很踏实、很真实。
仁义礼智信这些美德要展现出来，得先把我们的灵台打扫干净；要心地纯洁无瑕，就要从我们的内心开始修起。
怎样修持我们的内心？
“至善”指的是内心的人欲去除，外在的事理做得圆满。从小的教育，我们道理学了很多，可为什么不容易去践行呢？这是源于我们内心的人欲没有去除，什么事情都从自己的角度去想、去说、去行动，内心里蠢蠢欲动的都是围绕着私我的欲望、私我的想法。
人的私欲在内心里，外在的规范、教育虽然能节制它，却很难在根本处去除。怎么真正去除人内心里的私欲？得要在私欲涌现处也就是情绪奔动里着手！
有一个心法，圣圣渊渊传承下来的，让我们可以在情绪奔腾的时候不受情绪控制，让我们可以在内心去人欲存天理，让外在事理可以进退有度、得当圆满的心法，也是黄庭禅所致力教导的心法，就是——
观察内心情绪能量的实相，不把它看作好或不好，不把它看作贪还是嗔。情绪起来了，这其实只是一股强烈的气机能量涌动而已，观察体会这股气机能量非常流畅的真相，在情绪的当下我们就会立即轻松下来。
当我们可以不被情绪控制、能轻松下来的时候，我们本性里面的仁义礼智信，本性里本来就俱足的关怀人爱护人、不需要外求的心就能自然涌现，这时于外做出来的事情自自然然都是对大众有益的，对父母有益的，对朋友有益的，对国家社会都是有益的。
所以，王阳明认为，外面一切的事理，根源都在心头，“心即是理”，“心外无理，心外无物”。这些“理”都是源于内心的天知、良知所散发出来的，这个说法就跟佛家的“万法惟心”完全是一致的。
外在事理欲做得圆满，其根源就在我们的内心要持守在气机能量的实相上！
