张庆祥讲师

       编者按： “要做自己”“你是第一的”…..这些耳熟能详鼓舞人心的口号，十分流行，然而却有可能将你带进人生死胡同！真正的励志，真正能使人格得到升华的却是什么呢？

“要做自己”的口号也许会害了你

       现代心理学提倡“要做自己”，这句口号鼓舞了不少人。有的人气天生比较馁，有的人比较畏缩。他老是畏缩在一个角落的时候，感觉人生很痛苦，觉得他处处不如人，所以就哀哀怨怨，就开始嫉妒别人，开始排挤别人，开始仇恨别人，所以产生了一种扭曲的人格。那么为了要救治这种人格，心理学家会告诉你：“其实你是很棒的。从受胎那一刻开始，你已经打败了2亿个精子，你是独一无二、脱颖而出的”，心理学家就会从这个时候开始来建立他的信心。

       世上从来没有两个人是完全一样的，双胞胎也不可能，你是独一无二的，你是天之骄子。这些理论也让不少退缩在角落，或觉得世上不公平，或觉得自己很不好的这种人从阴暗角落里面走出来。但是你要记得一件事情，他从原本扭曲的人格走出来，其实是走到正常的人格。这些话是为了鼓舞一个内心已经偏离正常人格的人所说的。但当你是一个很健全的人，这番话对你是没有力量，毫无意义，甚至有时是有害的。

无我才是人格的真正升华

       想要升华成一种高尚的人格，叫你做自己或是“你是第一的”口号毫无助益。对高尚的人而言，什么是第一的？那其实是极其虚伪的事情。古人的美德告诉我们，你自己没什么，你可以牺牲自己，你可以成全别人，别人是重要的。

       为什么一个母亲重要，一个母亲如果说我是第一的，你们全部都得听我的，这个母亲就有些不称职。母亲之所以伟大，就是因为她将孩子放在第一，而她自己根本不重要，这就是一个无我的精神。老子出来就说无我，佛陀出来也说无我，孔子周游列国为天下众生，他不是为他自己。

       无我才是真正人格的升华，是真正高尚的人格！所有世上伟大的人，我们之所以认为他伟大，那都是因为他点燃自己这根小小蜡烛去照亮了别人。他也是在做他自己，但是他从不强调自己，他自己非常的内敛，但是他的一切打拼都是为别人！千万不要把治病的时候该吃的药，当成是正常人的补药，那是有害的。

       你是第一的，你是最强的，你是闪闪发亮的，你以后一定是可以怎样怎样，这是对心理有疾病人说的，并不是对真正想人格升华的人说的。你想要人格升华，就要告诉你，你真的没有什么，跟你一样的人比比皆是，比你强的人比比皆是。孔子在《论语》里面说“三人行必有我师”，你看何其谦卑，这样才能散发出人性的光芒。孔子不是告诉你，三人行的时候你一定要压过谁，那还像什么孔子？

圣贤做自己永远是为别人

       事实上，“我要做自己”这类话，惹出了多少争端。现在的孩子，说我要做我自己，所以我想买什么就要买什么，我想做什么我就要做什么，因为我要做我自己，我才不听你们的。你看惹出多少事情！

       古圣先贤倒也不是说，你什么都别做。他们是说，我的欲望，我的名利，我的地位我都可以根本不在乎，但是为别人谋福利的事是我眼中唯一的事情。你看他做的是为自己还是为别人？他永远是为别人。古代的革命家，抛头颅洒热血，难道说他们抛头颅洒热血就是要当天下第一，就是要领导你们，就是要把你们踩在地上，不是这样的！他们是可以牺牲自己，但是一定要让他的国家存下来。

       所以，现代心理学救治了很多人，但是就像一剂药，是要给刚好现在有这个病的人吃的，但再怎么好的药也不能天天吃。现代心理学的功德是很大的，但是当一个人救治到正常阶段的时候，他吃药吃好了，已经恢复正常了，你就要告诉他，以前那些都是“药”，你没有什么了不起，回到你的生活上来，开始把注意力放在别人身上，是该开始为别人谋福利的时候了。

       我们不要把手心一直向上，一直要很多，你什么时候可以转成手心向下。当你可以施予的时候，可以完全不去思考自己的名利地位的时候，可以完全真心奉献付出的时候，这个人的人格就开始得到升华。这就是五教圣人所教导我们的。耶稣教导我们博爱，他从来没有告诉你说你是第一，他教导你怎样去付出；佛陀教我们怎样去布施，怎么慈悲爱人，都是放空自己，把我放到最后面。“后其身而身先，外其身而身存”，老子不是这样告诉我们嘛。

——本文来源：《幸福内心禅》第55集