张庆祥讲师

       编者按：一阴一阳之谓道，气是由阴阳二气组成的，我们一直在提倡长养精气神，要养阳气，那阴气是不是就没有作用了？

       这个问题其实是个莫大的误会。道是一阴一阳二气所组成，先天之时，在我们还未投胎为人的时候，就是一股一阴一阳，非常中和、非常泰和的一团气，我们转世为人之后，后天的天地间又给了我们一股气，这一股后天进来的气，相对于先天的原始之气而言，把它独立出来称之为阴气。

       后天人们会起心动念，有七情六欲，七情六欲的起心动念下又会从这个大环境进来一股阴气，相对先天之气而言也属于阴气。所以，先天的一阴一阳都统称为阳气，属于主气，后天进来的则属客气，不论它是阴还是阳，都通通称为阴气。古人所谓剥阴取阳，是指去除不属于我本命中的后天之气，此乃剥阴，恢复属于我本命中的先天之气叫取阳，是这个概念。

        阴阳其实是一个比较级的说法，好比有同学说：“张讲师，你很高。”说我很高，是把我跟谁比？肯定找一个比我矮的人作比较；不然另外一个人说：“张讲师，你真矮。”他说我矮是跟谁比？跟姚明相比，我当然是矮冬瓜一个，若是跟小学生比，我的身高算是蛮高的。我一会儿高一会儿低，究竟是为什么？就是看跟谁比。阴阳也是这个概念，为什么称它阴或称它阳？就是看和谁比而已。

       先天跟先天比，我们性中本具有阴阳，如果先天跟后天相比，先天叫做阳，后天就叫做阴。单独先天的阳里面其实也是有阴阳的，完成剥阴取阳只表示，我恢复了先天原有阴阳比例的平衡、泰和，这叫做修行。孟子叫做善养吾浩然之气，孟子不谈阴还是阳，说的是浩然之气，浩然就是先天那一股充沛平衡的阴阳，当它俱足而没有后天干扰的时候，是非常流畅的一股正气。佛陀将其称之为金刚法身，这些说法所指的，都是一样的东西。

——本文来源：《幸福内心禅》第54集