张庆祥讲师

学生问：

　　佛家的空性，是不是比儒家的学问要高深一点呢？

张讲师答：

　　佛家、儒家一样好，因为佛家的空性也是得落实在生活中的，要不然整日空空的，什么都不想，这空性要怎么运用在日常生活呢？既然不能用在日常生活中，对人类又有什么价值呢？又怎能叫做道呢？

学生问：

　　佛家是等空性建立之后，最后还要把空破掉的呀！

张讲师答：

　　那么就等你把空性建立，又把空执扫掉、破完、又能用在日常生活的时候，也就有资格进入儒家的“仁义”了。那么究意是谁高呢？根本就是一样的！没有谁高谁低的问题，是一样的，包括道家也是一样的。

　　那又为什么佛家的人总是说佛家高，道家的人总是说道家高，儒家的人又说是儒家高呢？这问题就在于各家的信众把经书看活了没？在于他有没有时时往自身心性作观照，有没有把空性放到日常生活中，去考验考验！

　　只有把各教心性学问拿到生活中去试验的人，才会发现，原来看来很浅显的儒家，已经把空性的殊机，及性命的可贵，完全隐藏在看似平淡无奇的日用伦常中了，其实一点也不浅。只有把道拿到生活点滴中去验证，流着中华民族血液的你，才不会轻视自己的民族先人。

　　当然，历史上在中华民族之外，也有不少高人，也非常值得我们去景仰，但很多人景仰外国高人，对自己民族地高人却不断的贬低，我觉得这就是不对的地方了。我们可以景仰别的宗教、别的国家的圣贤仙佛，但是你不需要先认识认识自己民族的圣贤仙佛吗？这是很重要的。这就好像你连自己的先祖都没拜，然后到了别人的家里，拿了香就开始猛拜别人的先祖，这么做到底是为哪桩啊？我不是批判你去人家那里就不能崇拜，我是说，要不要先对你自己的根源尽上敬意呢？古人说：「施由近始」，根本先顾好，有闲暇再照顾枝叶还不迟！自己的父母先照顾好，有能力再照顾别人的父母；自己的小孩先顾好，有能力再照顾别人的小孩。自己的先祖有多伟大先了解完，再了解别的民族的伟大还不迟。因此，以前的修行人都先修好儒学的三纲五常，才觉得自己有资格进入佛道去修持；而佛道修持有成，再回到三纲五常来好好验证，看看所学的学问堪不堪用，这才不至让学问落得空而无用，或是落得与日用伦常完全背离。

——来自电子报第八十二期